信仰之花，曾在「砸碎舊世界」的革命之時絢爛綻放；信仰之力，曾在「創造新世界」的建設之時充分展現；信仰之光，更需要在強國強軍之路上持續閃耀。下列關於信仰的認識正確的是（）
A. 信仰都是科學的
B. 信仰是最高層次的信念
C. 信仰具有最大的統攝力
D. 信仰具有實踐性的特徵
馬克思主義發展觀認為，人類社會的發展是一個以物質資料生產和再生產為基礎的實踐過程，生產方式是發展方式的基石。在實踐過程中，最基本的實踐活動是（）
A. 科學文化實踐
B. 社會政治實踐
C. 物質生產實踐
D. 虛擬實踐
電影《1921》於今年7月1日正式上映，該片以1921年的上海為背景，再現了中國共產黨第一次代表大會召開前後的歷史事件，刻畫了中國共產黨成立初期共產黨員的人物群像，表現了共產黨員豐富的精神世界和崇高的精神追求，將一位位歷史人物的形象淋漓盡致的展現了出來。下列關於歷史人物表述正確的是（）
A. 歷史人物決定歷史發展的總進程和總方向
B. 歷史人物有時候可以改變歷史發展的總進程和總方向
C. 歷史人物的出現是必然性與偶然性的統一
D. 歷史人物是對推動歷史發展進步作出重要貢獻的人
當前，全球以人工智能為典型特徵的技術進步在促進產業升級和就業結構轉換的同時，無疑存在着「機器排擠個人」的客觀現實，絕大部分的標準化、程序化勞動可以通過機器人完成，在人工智能技術領域甚至連非標準化勞動都將受到衝擊。「機器排擠個人」說明了資本主義生產方式中（）
A. 唯一動機是對於剩餘價值的追逐
B. 直接目的是對於剩餘價值的追逐
C. 工人「失業」的趨勢不可避免
D. 工人「失業」的規模不可控制
在社會發展理論中，西方早期的社會學家把社會分為傳統社會和現代社會兩種類型。傳統社會的法律對君主本身沒有約束性，現代社會的法治是依靠良好完備的法律來治理國家。法治思維與人治思維的分水嶺在於（）
A. 最高權威究竟是君主還是個人
B. 最高權威究竟是法律還是個人
C. 法律是否民主化
D. 法律是否制度化
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答案：1.BC 2.C 3.C 4.ABC 5.B
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在信念體系中，高層次的信念決定低層次的信念，低層次的信念服從高層次的信念。
信仰是最高層次的信念，具有最大的統攝力。
信仰有盲目和科學之分。
盲目的信仰就是對虛幻的世界、不切實際的觀念、荒謬的理論等的迷信和狂熱崇拜，科學的信仰則來自人們對自然界和人類社會發展規律的正確認識。因此，正確答案是BC。
【干擾選項辨識】
選項A，信仰有盲目和科學之分，表述錯誤。因此，排除。
選項D，理想具有實踐性的特徵，表述錯誤。因此，排除。
物質生產實踐是最基本的實踐活動，它構成全部社會生活的基礎
社會政治實踐和科學文化實踐在物質生產實踐基礎上產生和發展起來，受物質生產實踐的制約並對其產生能動的反作用。因此，正確選項是C。
【干擾選項辨識】
選項A、B、D不是最基本的實踐活動。
歷史人物是一定歷史事件的主要倡導者、組織領導者或思想理論、科學文化的重要代表人物。
歷史人物的出現是必然性與偶然性的統一，歷史人物對歷史發展有深刻影響，甚至有時能夠決定個別歷史事件的結局，從而導致歷史發生這樣或那樣的重大變化。
從其發揮作用的性質來看，歷史人物有些起推動歷史前進的進步作用，有些起阻礙歷史前進的反動作用。對歷史人物起作用的情況應作具體分析。因此，正確選項是C。
【干擾選項辨識】
選項A、B，不管什麼樣的歷史人物，都不能決定和改變歷史發展的總進程和總方向，表述錯誤。因此，排除。
選項D，傑出人物是對推動歷史發展作出重要貢獻或起重要作用的人，表述錯誤。因此，排除。
隨着資本積累而產生的失業是由資本追逐剩餘價值引起資本有機構成的提高所導致的，資本主義生產的唯一動機和直接目的就是追求剩餘價值。
在資本有機構成提高的情況下，由於可變資本的相對量的減少，資本對勞動力的需求日益相對地減少，其結果就是不可避免地造成大批工人失業，形成相對過剩人口。因此，正確答案是ABC。
【干擾選項辨識】
選項D，資產階級政府通過各種干預措施可能在一定程度上緩解失業，但是不可能徹底消滅失業，失業的規模可以控制，表述錯誤。因此，排除。
法治思維與人治思維的分水嶺在於最高的權威究竟是法律還是個人。
法治思維以法律為最高權威，強調「必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變」
人治思維則奉個人的意志為最高權威，當法律的權威與個人的權威發生矛盾時，強調服從個人而非服從法律的權威。因此，正確選項是B。
【干擾選項辨識】
選項A、C、D均不合題意。因此，排除。
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作者✎陸寓豐
編輯團隊✄王全蛋、Lily、小小張
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