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本系列屬於非典型更新,基於我每周看到的海外 VC、創投媒體 newsletter 聊點我覺得有意義的話題。單條內容稍短,閱讀壓力很輕,但信息密度保持穩定。

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本文有以下 5 條內容:

1)「精英管理」和猶太人的隱秘

2)《論李維》及其現實意義

3)Musically 創始人 Alex 復盤創業教訓

4)一段歷史

5)「美國夢」

1)「精英管理」和猶太人的隱秘

最近隔離在家,偶然看到泰晤士報去年推薦的年度圖書,《The Aristocracy of Talent》。作者伍爾德里奇是位記者,同時也是享有盛名的歷史學家。這本書恰好在當下引起我的興趣,它談的是「精英管理」。

全書很長,只看副標題「How Meritocracy Made the Modern World」(精英如何成就現代世界)已經足夠簡潔明了。伍爾德里奇大致從三個層面(政治家和官員、心理學家以及教育家)闡釋了所謂「精英管理」的由來和悠久歷史。

但是稍微跑個題,我覺得這本書里關於猶太人歷史的部分尤其有意思。

長久以來,大量歷史學者都試圖解答一個問題——為什麼猶太人這個種族在各個學術領域和職業類別中的成就遠超他們在全球人口所占的比重?

目前的一個通用觀點是,猶太人的成功歸結為一個不幸的事實——在許多國家,他們不被允許擁有土地。

因為受到限制,猶太人被迫從事那些遠離土地的職業,因此被迫培養不同的技能。他們也更傾向於城市,只有那裡的經濟不以農業為基礎。

於是,當全球經濟重心從農業和農村轉移到城市時,許多猶太人已經掌握相關技能。而且他們此時恰好大量生活在城市周邊甚至是中心——比如歐洲、北非、中東以及絲綢之路沿線。

但事實上,猶太人歷史上最慘的遭遇並不是因為不能擁有土地而被迫「流放」。早在兩千多年前,羅馬人就曾占領耶路撒冷並且摧毀了猶太人的聖殿。這是一次巨大的打擊。

聖殿的毀滅迫使猶太教發生了根本性的變化。伍爾德里奇解釋說:

「聖殿曾經是猶太人全部的重心。猶太教建立在兩大支柱之上:在耶路撒冷聖殿中進行的儀式和閱讀律法書。二者的相同點是,都由一小群集中的牧師精英主持。

聖殿被毀後,猶太教幾乎在一夜之間分崩離析。中央機構的垮台使得它被迫把自己從基於線下聚集的宗教轉變成基於文本的宗教。」

讀到這裡我有點詫異。這個故事似乎聽起來很熟悉?

過去兩年多,因為疫情,全世界大多數人都(曾)被迫改變我們的生活方式。很多人無法在集中的地方工作、學習、社交,突然分散開讓太多人無所適從。這是不是有點像兩千年前耶路撒冷的猶太人?

可惜他們當時沒有 Zoom,無法遠程視頻搞儀式。那他們做了什麼?

創建一個可記錄的知識庫:逃離聖殿的祭司「寫下了他們所知道的關於儀式的一切內容」。

採用分布式去中心化網絡:每日禱告和儀式從中央聖殿轉移到眾多當地猶太教堂和社區。

全體轉向異步工作:每個人都有權獨立敬拜,而不是依賴聖殿的時間表。

設立新的培訓計劃:每個父親都必須教他的兒子閱讀律法書,以便能夠自己祈禱和學習。

建立新的社交儀式:在可能的情況下,鼓勵小團體聚在一起大聲朗讀特定片段。

設置新的安全網絡和機構:在當地設立社區資助的學校、慈善機構和調解法庭,以維持猶太教內部社會的平穩運行。

持續保持聯繫:世界各地的猶太社區通過書籍、信件和口述軼事,就信仰和實際問題保持聯繫並相互協商。

聖殿雖然被毀。但是,適時的轉變讓猶太教持續散發活力。

2)《論李維》及其現實意義

《論李維》是一部關於歷史、政經的絕佳之作。大學時候我看過,看不懂;這段時間我又重新找回來看,依然似懂非懂。但不妨礙可以聊聊自己的感受和心得。

通篇來看,馬基雅維利在《論李維》中試圖回答一個問題:我們可以從羅馬這個國家學到什麼?具體來說,我們可以從一個不斷打仗、內部權力持續鬥爭但仍始終保持對外擴張的國家如何建立持久且有效的制度的這段歷史中學到什麼?

為了解答這個好問題,他提出了一個更好的問題:一個城市從宜人的地方/嚴峻的地方開始發展,哪種更好?

我們可以把這個問題現代化、商業化:一個公司從回報率良好的高利潤業務/承受周期性波動衝擊的低利潤業務開始,哪種更好?或者,更直接地說,下一個谷歌或下一個亞馬遜,你更看好誰?

住在宜人居所的好處是顯而易見的,但惡劣的境況會讓人們變得堅強。用谷歌&亞馬遜來類比再形象不過:

自從第一次找到 AdWords 的變現模型之後,谷歌的問題就變成了,他們能把這個業務做多大,而不是能否盈利;反觀亞馬遜,這家公司十分真實地經歷了很長一段生死未卜的時間,2000 年,不止一位知名分析師多次發表研報認為該公司瀕臨破產,與此同時,亞馬遜股價在這一階段也確實暴跌。

所以回到馬基雅維利最初的那個問題,不妨做個劇透,他的立場是:首先,生活在宜人的地方;其次,完善法律和規則,藉助外力防止人們變得懶惰頹廢。

3)Musically 創始人 Alex 復盤創業教訓

這是我很久之前在 YouTube 偶然刷到的視頻。當時 2016 年,Musically 雖然已經是當紅炸子雞,但大家絕對還想象不到短短几年後它居然在全球範圍內掀起了一場如此重要的風暴。

在視頻現場,Musically 創始人 Alex Zhu 鏡頭感極好地分享了自己的過往經歷和一些關於公司建設、社區運營的點子。我做了簡短的 notes 分享出來,但依然極其推薦直接去看原視頻(鏈接在本文最下方)。

Q:個人經歷和產品創意從何而來?

A:起初在 SAP 工作,但認為 2C 業務比 2B 更有趣,遂轉教育產品。第一個 idea 是做 Coursera+Twitter,但失敗。遂轉音樂產品。

教育產品失敗帶來的三個教訓:

第一,新的內容平台生產的爆款內容要足夠輕,不能重

第二,教育逆人性,創業公司要做順人性的產品

第三,早期用戶應該瞄準青少年(尤其是美國),因為他們有大量時間,有好創意,有製作視頻的基礎(YouTube 已培訓完畢),有強烈的分享欲和表達欲

Q:產品如何冷啟動?

A:首先是藉助應用商店規則、蹭大產品流量,如製作視頻 for FB、Ins、Snap;

其次是打造強效用(Utinity),如 Ins 一開始爆火靠的是濾鏡而非 Likes、Feeds

Q:作為中國團隊,如何傾聽美國青少年心聲,如何真正理解用戶和社區?

A:首先,本身就有一群人關注美國;

其次,部分年輕人在美國學習、工作幾年後選擇回到中國;

再次,關注用戶的「參與式設計」,通過圈內人了解美國流行文化,在上新功能之前先和核心用戶溝通、獲取反饋

Q:如何應對平台紅人被其他大平台挖角?

A:社區運營就像發現一片新大陸,你需要建立一個全新的國家,這包括建立新的經濟體系、增加人口以及吸引強國人才。

強國的問題在於階層固化,上升通道鎖死。因此,建立新經濟體一開始要實行集中式管理,確保大部分資源流向少數個體,幫助其富裕。一旦示範效應出現,強國人才自然蜂擁而至。

然後進行權力下放,鼓勵自由生長。

Q:如何理解中美互聯網的區別?中國會如何影響美國?

A:中國互聯網的創新不在技術,在於服務和商業化。比如微信做支付,強推紅包功能以綁定銀行卡;比如 YY 做直播,打賞功能很洞察人性。這些創新會補益美國。

Q:廣告會繼續成為美國互聯網產品的主要變現渠道嗎?musically 會如何平衡打賞與廣告?

A:廣告是已知最好的變現模型,musically 會跟上。但與此同時,音樂最重要的是社交影響力,musically 會強化這一點。這不只是為了賺錢,更是為了從更底層支持此前提出的新經濟體系。

Q:音樂人好像很難搞?如何和他們合作?

A:對 musically 而言音樂只是原材料並非成品,對 Spotify 而言音樂就是最終成品。因此我們不會對音樂版權商的收入來源造成影響,反而可以提供額外收入,這是合作的基礎;我們通過內容生產、創作、分享,幫助音樂人拓寬了作品受眾、產生了更廣泛的行業影響。

Q:看你 Twitter 有很多火人節視頻和其他音樂會視頻,musically 如何從視頻剪輯工具轉型成娛樂產品?

A:首先,持續找准核心價值主張。

作為視頻剪輯工具,增速起初很慢,但我們得到這樣一個有趣的數據。一開始有一半以上的最終作品,都是用戶用原相機拍攝,然後用 musically 疊加背景音樂。

這是一個不錯的價值主張,但是頻次不夠。

後來我們發現,每個周四都是下載量高峰,我們去研究,發現有個很火的對口型show是在周四晚上,節目一結束就有大量用戶去搜這個類型的產品,於是找到了我們。

這讓我們決定轉變核心價值主張,獲得新的增長。於是我們把自己的定位從音樂視頻剪輯工具(短暫)變成了對口型產品。在那一年,用戶登錄產品之前,會看到專門的簡短視頻介紹這一殺手鐧功能。

其次,確保用戶在一開始就消費到最好的內容。為此我們專門用人工精選、策劃內容,保證一開始就吸引到他們。

再次,誘導用戶「投資」。鼓勵用戶發布第一條視頻,這極大改善了留存數據。

4)一段歷史

2000 年 1 月,克林頓在國情咨文講話中興奮地指出:

我們以超過 2000 萬個新工作崗位開啟新的世紀;如今我們取得了 30 多年來最快的經濟增長;30 年來最低的失業率;20 年來最低的貧困率;有史以來最低的非裔美國人和西班牙裔失業率;42 年來首次出現行政盈餘;接下來,美國將實現我們歷史上最長的經濟增長期。

但此後事實如何?美股迎來了投資回報率最糟糕的十年。

無獨有偶,2010 年 1 月,奧巴馬在國情咨文講話中沉重地指出:

十分之一的美國人仍然找不到工作;許多企業已經關閉;房屋價值正在下降;小城鎮和農村社區受到的打擊尤其嚴重;對於處於貧困線的人來說,未來的生活將變得更加艱難。

但這一年,標誌着美股回報最佳時期正式開始。

5)「美國夢」

「美國夢」首次出現在作家詹姆斯·亞當斯於 1931 年出版的《the Epic of America》(美國史詩)一書。

這個時機真的很一言難盡,因為縱觀美國歷史,很難想象有哪一年比 1931 年更幻滅。

亞當斯的書中寫到——「一個人通過自己的努力,通過他所擁有的才能,通過獲得必要的技能,可以不斷提升自己的地位,也可以幫到他的家人」;此時,美國失業率接近25%,全國貧富差距接近歷史最高水平。

亞當斯的書中寫到——「讓我們所有階層的公民過上更美好、更富裕、更幸福的生活,這就是美國夢」;此時,經濟大蕭條使美國四分五裂,全國各地爆發了食品騷亂。

亞當斯的書中寫到——「能夠讓女人和男人一樣自由發展,不受舊文明的阻礙」;此時,美國黑人遭遇極不公正待遇,一些州要求通過識字測試才能投票。

在歷史上,所謂「美國夢」和現實是完全脫節的。但是這個詞留下來了,而且家喻戶曉。

樂觀往往可以治癒一個人,但它同時也可能是一種大範圍的致幻劑。

本文涉及鏈接:

https://www.collaborativefund.com/blog/what-a-world/

https://www.youtube.com/watch?v=EdddrKJgUJg

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