作者 |李星河
中國人最忌諱的話題，主要有兩個：一個是性，一個是死亡。
生活中，人們總會用異樣的眼光去看待與死亡有關的工作，覺得跟死人打交道是骯髒、晦氣、不詳的，缺乏正確的「死亡教育」。
正因如此，國內圍繞死亡議題所展開的影視作品，一直少之又少。
滿打滿算，只有屈指可數的那麼幾部——
《父後七日》，從葬禮切入，用散文詩式的敘述方式，將父女情娓娓道來；《哀樂女子天團》，從殯葬切入，通過一個誤打誤撞的唱喪團隊，帶出告別的意義；《吉祥如意》，從葬禮切入，用虛實交接的方式闡述大鵬對親人離世的思考。
與歐美同類型的影視作品比起來，華語作品總是會在沉重、敬畏上做文章，少了些舉重若輕的幽默感。
而最近正在熱映的《人生大事》，則「以喜寫悲」，用幽默消解了死亡議題、喪葬題材的悲傷基調，以笑中帶淚的方式，讓觀眾直面生死。
看完《人生大事》後，觀眾們評價最多的，是它的「又好哭又好笑」。
常常前一秒淚水還在眼眶裡打轉，後一秒就被逗得哈哈大笑，接着轉眼又是一個哽咽……綿密的情感濃度，與它的劇情、設定、表演之間有着密不可分的黏連。
儘管就設定來看，它和日影《入殮師》一樣，都以殯葬師為主人公，都填充了生死思考、父子和解。但兩部片子在影像氣質和表達形式上，又有着很大的不同。
《入殮師》注重儀式感，強調入殮讓死亡變得更溫馨、更從容，「死亡不是終點，而是一扇大門」；《人生大事》注重煙火氣，拍得是怎麼死、講得是怎麼活——只有直面死亡，才更懂得生的意義。
（下文有部分劇透～）
街溜子的救贖
《人生大事》原名《上天堂》，是劉江江的導演處女作。
2019年，劉江江的原創劇本《上天堂》入圍了第三屆平遙電影展的創投單元，被導演韓延一眼相中。
韓延擔任了本片的監製，或許正因如此，《人生大事》和《滾蛋吧！腫瘤君》《送你一朵小紅花》一樣，有着濃烈的韓延氣質。
這種「名監製+新導演」的團隊配置，像極了寧浩的「壞猴子72變電影計劃」，扶持過文牧野（《我不是藥神》）、路陽（《繡春刀》）等青年導演。
電影裡，莫三妹（朱一龍 飾）是個吊兒郎當的殯葬師。他打過架、坐過牢，出獄後身無長物，只能接管家裡祖傳的喪葬店，開着靈車「跑業務」。
莫三妹這個街溜子形象，與朱一龍以往飾演的翩翩公子有着很大的不同，板寸頭、花襯衫、大褲衩、拖拉板、金鍊子……渾身上下只寫着倆個字——顛覆。
莫三妹是我們在路上遇到會忍不住躲閃提防的那一類人，是一個被邊緣化的小人物。如果沒有意外，他的人生大概率會一直那麼壞下去：把老爹的房子騙到手，賣了換錢，混吃等死……
可《人生大事》卻以一場始料未及的「邂逅」，改變了他。
故事起始於一場殯葬。莫三妹闖進死者的家，用嫻熟的手法處理了一具僵硬的遺體。就在這時，衣櫃裡跑出一個梳哪吒頭、拿紅纓槍的「小哪吒」。
「小哪吒」名叫小文（楊恩又 飾），是死者的外孫女。
莫三妹把死者裝進棺材帶走，而小文卻不依不饒地賴上莫三妹，讓他「還我外婆」。
跟外婆相依為命的小文，被舅舅家視作「累贅」，短暫寄養在莫三妹身邊。莫三妹很快發現，他與小文同病相憐，都把兇悍當作自己的保護色。
半推半就下，兩人結下了不解之緣，開始從敵對走向理解，從陌生走向熟稔。
一場跨越年齡的雙向救贖就此在片中展開。
一個失去外婆、尋找親情的孩子，重新找到親情，通過死亡教育，接納了外婆故去的事實；一個被親朋嫌棄、自我懷疑的大人，找到了自己人生的位置，與自己的親情、愛情、事業達成了和解。
歸根究底，《人生大事》真正想講的，不過是一場相互取暖。
它讓我們看到，一次偶然的人生際遇，如何讓兩個原本無關的陌生人重新煥發生機。
「上天堂」
就設定看，《人生大事》無疑是討巧的。
它沒有單刀直入地講殯葬師，而是帶入兒童視角去講。
單獨講殯葬師、講殯葬業，很容易沉重、宏大且乏味，帶入兒童視角則不一樣——會給影片延伸出更多的溫情與童趣。
大叔與蘿莉的故事，總讓人百看不厭。《人生大事》大部分的笑點與淚點，也由此建立。
先說笑點。
童言無忌，就是百無禁忌。因為尚未完全懂得，所以對「怕」、「敬畏」這些心理狀態，也了解得不太分明。
小文因睡覺尿床被莫三妹指責，原因是廁所門口擺着兩個紙娃娃，有些滲人，她不敢上廁所。莫三妹靈機一動，給紙娃娃分別起了名字，打消了小文的抗拒。從此這兩個紙娃娃，就與小文相伴左右，再出鏡不是在她床頭，就是在她生日宴。
後面小文和鄰居男孩在幼兒園做兒童表演，兩人當着所有家長的面表演喪葬才藝，把家長氣得臉都綠了，但銀幕前的觀眾卻笑作一團。
導演將世俗偏見和童言無忌撞在一起，製造了大量的「反差萌」，讓人捧腹。
再說淚點。
影片的淚點主要集中在三段情感關係上——小文和外婆，小文和三妹，三妹和父親。
三段情感關係依次遞進：因為小文失去了外婆，所以小文才與三妹有了互動，因為三妹從小文那裡理解了親情的可貴，所以三妹才決定緩和父子關係。
小文和外婆的感情，是影片故事成立的強前提。
小文和三妹的逐漸走近，幾乎每次都與外婆有關，三妹安慰小文外婆只是「變成天上的星星了」，而小文則把三妹形容為「種星星」的人；小文手錶損壞，外婆留下的語音難以恢復，三妹花費了很大的力氣，才將語音找回安放在小文的生日禮物上，小文聽到語音的那一刻，激動地哭了，銀幕前的觀眾也跟着鼻酸。
在處理人與人的情感關係上，《人生大事》做得非常細膩，深得韓式煽情真傳。
它將笑點與淚點很好地圓融到一起，為小文和三妹的互相靠近搭建了情感邏輯上的合理性。
就它的商業屬性看，這無疑非常難得。
除此之外，導演還顯露出了一定的人文關懷。
「上天堂」里聚集的人，都是被遺棄、被邊緣化的失意者，有的做過小偷，有的做過小販。
他們聚在一起，構成了一個神奇的「重組家庭」，類似於是枝裕和的《小偷家庭》。
雖然他們經歷了各式各樣的人生不如意，但他們並未自暴自棄，而是「向死而生」，幫死者「上天堂」，讓他們體面地告別。
導演用這種勵志、鮮活的底層韌勁兒，稀釋了生活的殘酷，剔除了人性的幽微，增強了影片的童話色彩，也讓它在溫情暖心之餘，多了幾分不切實際。
煽情過度
整體來說，《人生大事》的立意是及格的。
可這並不足以遮掩它所存在的不足。
它存在的最大問題，就是太「滿」：人物關係多、故事線索多、表達的想法多……以至於最後貪多嚼不爛。
影片一共置入了「五個葬禮與一個婚禮」，通過這些大事小情交代三妹與小文的慢慢走近、三妹與父親的慢慢和解。
前兩場葬禮與小文有關，一場是小文外婆的葬禮，一場是小文同齡人的葬禮。導演用這兩場葬禮，給小文上了堂死亡教育課，延伸出「黃泉路上無老少」的觀念。
第三場葬禮，是給活人辦葬禮，起到了承上啟下的作用。一方面，它交代了小文對三妹的體諒，小妹理解了三妹的難處，主動給他拉生意；另一方面，它帶出了三妹與父親的矛盾，給活人辦葬禮破了行規，讓父親震怒不已，也讓三妹爆發了壓抑已久的情緒。
後兩場葬禮與三妹父親有關，一場是父親教三妹入殮手藝，「一順筋，二摸骨，從腳到頭往回數」，一場是三妹父親自己的葬禮。導演用這兩場葬禮，帶出殯葬領域的父子傳承。
經由這些葬禮，導演堆砌了大量的戲劇事件，節奏快、線索密、情緒起伏大，但令人遺憾的是，他並沒有給它們做出恰當的平衡。
比如，小文和三妹、三妹和父親這兩段父子關係的承接遞進，導演做得並不明顯，沒有完全交融，看起來很彆扭。
三妹和父親心裡一直有解不開的結，結果小文出來充當小和事佬，喊「兩句爺爺」，就讓父子關係扭轉，一起促膝長談。
後半程煽情比重加大，讓人尤為不適，導演讓小文親媽「起死回生」，強行製造阻力，顯得既俗套又畫蛇添足。
小文與生母的關係與三妹與父親的關係，不但沒有形成對照，還讓本不互溶的關係變得更加割裂。導演把它們硬生生地銜接到一起，嚴重影響了兩段關係的沉澱與節奏。
前面，三妹剛上演完匆忙告別、雨夜狂奔的狗血戲碼；緊接着，三妹又忙着給父親辦葬禮，讓父親骨灰在空中綻放；葬禮辦着辦着，小文親媽一個電話打來，說小文失蹤，直接打斷了三妹與父親的深沉告別。
兩段情感關係緊趕慢趕地趕在一起，不但鋪墊不足，而且互相拆台，摧毀了影片前半程努力建立起來的現實感、生活感。
痞性與靈氣
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儘管存在這些不足，但兩位主演的表演，還是令人信服的。
個人覺得，朱一龍在片中貢獻了他出道以來的最好表演。
別的不說，光看細節拿捏，就可以證明他的用心。
出場沒多久，莫三妹走進巷口，用襯衫擦擦衣角，然後刁根香煙，抄起火盆里的燒紙，百無禁忌地點煙，火焰燎起燒到手指，他又狼狽地甩手跳腳。
只用這幾個肢體語言，他就成功立起了莫三妹的底層形象：混不吝、痞氣十足。
後面，朱一龍又用一個小細節，延續了這種形象特質——嚼檳榔。
不管幫逝者整理儀容，還是在葬禮現場、跟父親對峙，他都在嚼檳榔。這個小細節，既呼應了莫三妹工作時間不固定、需要提神的殯葬背景，也放大了他身上的「痞」性。
從莫三妹這個角色開始，我能明顯地感覺到，朱一龍身上的偶像外殼，正在一點點地剝離。
他放鬆了很多，很多下意識的反應都表現得很自然，表演不再緊繃。
和他演對手戲的楊恩又，同樣靈氣十足，自帶小大人氣質。4
片中的哭戲、重頭戲，幾乎全壓在她身上，但她毫不怯場，把握住了角色的倔強與無助，帶出了哭戲的不同層次。
比如我們前面提到的小文在生日會拿到外婆語音的那場戲，觀眾就可以明顯感受到小文失而復得的心情，感染力極強。
至此，兩位演員通過表演上的努力，讓《人生大事》具備了不俗的可看性。
誠然，《人生大事》存在一定的不足，但總體來說，依舊瑕不掩瑜，可以值回票價。
當下，在國產電影愈來愈沉寂的當下，它在冷門題材另闢蹊徑，讓國產電影在這個暑期檔迎來了希望。
或許它達不到十幾億票房的大片體量，但就當下影市來看，它至少可以給國產電影開個好頭。
編輯 | 阿樹
值班編輯｜煎尼
排版 | 菲菲 文月
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