20世紀90年代，在余華寫出《活着》，賈平凹寫出《廢都》後，曾有人揚言，這是中國嚴肅文學最後的輝煌。但誰能想到，都說嚴肅文學已死，死於潑紅酒的小時代，它卻在2022年的今天脫胎換骨，以AAA爹味文學的方式重出江湖。今天，咱們就來研究研究，小紅書上的文藝復興——「爹味文學」。作為一個年輕軟件，它本應適應時代的熱點，引領潮流，露營、玩飛盤，可現在的小紅書，已經被用戶戲稱為「老紅書」。打開軟件，映入眼帘的爹地媽咪，以淳樸的質感一躍成為社會學考察的一個全新課題。俗話說得好，三百六十行，行行出狀元，對老紅書而言，這也只能淺淺概括它的涉獵工種。你不能想象這裡究竟有多少個老師傅，也無從探知這裡究竟有多少位老總。服飾、水果、裝修，乃至喪葬一條龍，整個老紅書臥虎藏龍。甚至有人猜測，他們更像共濟會的外圍組織，致力於以不經意的方式影響人類歷史的整體進程。哪怕只是加入隨便一家AA俱樂部，人脈資源的能量都超乎想象。哪怕做珠寶鑑賞的老陳和賣魚老周不像在一個圈子的人，但伸手不打笑臉人，問候一聲總是沒錯的。人情往來才是致富之路，因此哪怕和做木材批發的同學老趙已經十年未見（發財了才出現），也絲毫沒有因此影響到同學感情。如今，老紅書爹味文學正如蒲公英的種子，飄到哪裡，哪裡就淪陷。基本每一條帖子的評論區里，都會出現一個AA家族成員，他們的評論僅起催化作用，重點是出現即感染。我們可以推測，當你的首頁出現了一個AA家族的成員，那麼迎接你的將是一場巴爾扎克筆下小人物的盛宴。但在分析其文風之前，我們首先要根據老紅書的體驗派道路勾畫人物的外在輪廓。中醫越老越吃香，老紅書也是如此，只是相比鬍子花白的老頭，她們更傾向於選擇人到中年卻至死是少年的歐吉桑、歐巴桑。作為家裡的經濟支柱，他們深諳暱稱A越多在好友列表里越靠前的生意經。暱稱前必須要有很多個A，從暱稱上就把職業姓名介紹全，絕不像高端Omakase私廚讓人名字都整不明白。比如做寶石批發的張哥、專業空調維修的老陳、散養土雞蛋批發的溫總，甚至初入中國市場的漢尼拔先生，他是AAA專業廚師拔子。俗話說，嘴上沒毛辦事不牢，你一個年輕人怎麼撐得起AA家族的門面，為了驗明正身，頭像必須得是一張中年人的大頭自拍，背景必須得像Windows桌面。牢記自己的人設，要是你內斂的叔，那就得穿上帥氣的polo衫，露出勞力士和外出的腰帶。要是你張揚的叔，那就得穿上不羈的七匹狼，在布達拉宮前彰顯男人的精神。當然，要是咱自食其力不甘示弱的嬸子，那就得舞出我人生，做得好甚至還有族花打投。暱稱可以偽裝，照片可以造假，但行為習慣不可能一下子改變，手寫輸入本身就意味着年代感。因此，必須得手寫，文案得讓人一眼看過去就能確定年過半百。比如「姐沒讀過書，還是年輕人懂得比較多」這句話就得打成「女且沒言賣過書，，👍👍」還是年青人董得比較多，、、」。別看這話讀起來費眼還不連貫，但將emoji結合誤打出的標點，配合一句話永遠有錯別字的習慣，才是老紅書的終點。不得不說，僅憑這些就判斷它是嚴肅文學的文藝復興有些牽強，為此，我建議你閱讀這份《老紅書爹味手記》，以作補充說明。如果作家之上還有作家，那一定是被譽為嚴肅文學之巔的陀思妥耶夫斯基，陀氏。在他的《死屋手記》中，陀氏用冷靜的文筆，描寫了一出表現沙俄時代監獄生活的大型報告文學。而老紅書的爹味文學正有了陀氏的風采，它以拼湊的方式，完整再現了賽博社會下中年人的生活畫卷。首先，對於那些還相信「從前慢」的中年人來說，互聯網的衝擊不亞於海嘯，但他們一邊抗拒一邊擁抱新事物的姿態，總是讓人充滿憐惜。比如AAA美男批發部的魏姐，雖然她在事業上的版圖甚至涉及了「人口貿易」，但她也只是個普普通通的中年女人，第一次接觸咖啡，難免留下感嘆的痕跡。從那句簡單的「娃兒買的，、說年青人喜歡喝，些苦哩」，一個受教育程度不高但積極打拼對孩子的孝心有點小炫耀的中年北方女人形象，就這樣清晰了。當然，對於咱們叔來說，比天空更廣闊的是男人的胸懷。在原相機的風光下，海浪快艇仙人掌，看着這麼一位老張船長，很快合作意向就鋪展開了。其次，中年人離不開的家庭問題，也無時無刻不在牽扯着他們的心弦。不是閨女總喜歡穿奇裝異服，就是發愁孩子天天在家看些不吉利的東西。除此之外，老紅書的爹味文學還表現出了勞動人民的典型特徵：日常生活雖苦，但他們的生活有詩——面朝大海，春暖花開。哪個男人不曾獨自待在地下車庫流淚，哪個男人不曾深夜行走讓風吹乾自己的眼淚？也許這就是中年男人該有的生活，撐起生活的苦，忍受命運的摧殘，不論怎樣都要走下去，男人總要扛住。畢竟，風浪再大，活了半輩子至少還有個家。想着老婆賢惠，兒女雙全，生意還行，叔的腰杆就挺直了些，墨鏡背後也有了光。既然隸屬於嚴肅文學的範疇，它也不會倒戈一面，中年人的十八禁生活總是讓人直呼精彩。不管什麼年齡段，都有追求愛情的權利，但破壞他人家庭總是不好。這正是老紅書爹味文學的特點，它剖析生活的橫截面，給人全面的描寫。當然，即便作家要從生活中取材，但當入戲太深，總不免承受「扮演法」的弊端。比如去美女評論區都沒人理了，去老媽評論區點讚一整個活學活用了。最關鍵的是，自從把人設打造成中年男子後，就成了個名存實亡的孤兒。回老爹微信都要問「老哥在哪裡發財」了，甚至入戲太深覺得自己充滿了父愛。也許這就是凝視深淵的預言，不禁讓人懷疑這條序列的序列0是否是——你爹。
我們無法追逐老紅書爹味文學的起源，正如我們不清楚先有雞還是先有蛋。但可以肯定的是，它的興起必然有條完整而嚴密的內在邏輯，並不只是好玩。在疫情這個幹啥啥倒閉，不知明日為何日的年代，人們重新審視了對「人到中年」的思考。此前，一筆徼文，中年男子就和油膩自大畫上了等號，但是辯證來看，中年人又有着比年輕人更穩定強大的內核。恰逢這個艱難的階段，但他們沒有躺平，沒有擺爛，一杯濁酒慰平生，醒來不說就是干。在我們的印象中，他們一切都是為了家庭，頂多有點個人愛好，但事實多少有些偏頗。你叔文可下棋文玩，武可釣魚下海。你姨文可唱戲彈琴，武可跳舞登山。他們的退休生活多姿多彩，讓身體常年亞健康的年輕人汗顏。最關鍵的是，隨着閱歷增長，你不得不服他們給你灌輸的理念。咱們被領導PUA期待00後整頓職場，他們將人情世故當作歷練待人待物禮尚往來。以前你嘲笑他們的AAA是土，是村，後來你發現他們從不care賽博裸奔。他們毫不掩飾自己的需求，AAA是為了讓自己在社交列表中更高人一等。「老張電焊」言簡意賅地告訴陌生人自己的社會定位，他們的頭像可以是老鷹，可以是荷花 ，他們可以是能夠被瞬間理解的一切。他們不會拿自己都看不懂的博爾赫斯、赫爾伯斯、安迪·沃霍爾、安迪·沃爾霍來糊弄你一下。這也是那樸實文案和人設所擁有的最大感染力：涼白開解渴，大實話動人。你能在爹味文學中看到咱爹媽，咱大舅舅媽。他們勤勞樸素，有點小圓滑，有點小世故，但整個人卻透着股對生活的熱忱。最後，據不完全統計，用了爹味文學後，心態都好了，躺平不焦慮了，失業不着急了，吃啥啥香了，誰也卷不動我了。
鑽石舞台 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
留言列表
留言列表