鑽石舞台

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if (!window.__second_open__) { document.getElementById('js_image_desc').innerHTML = "今晚（5月12日）19：30，列國志歐洲篇正式開啟。我與東腔西調的主播何必將和大家一起來聊聊俄羅斯。歡迎掃碼，預約直播「俄羅斯之夜：東顧西盼的躊躇」。".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,""); }

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01

網上熱傳一個視頻：上海某小區門口，有人在徒手摔死活魚。

居委會解釋，魚是小區居民團購的，團長報備的是冷鮮魚，送來的卻是活魚，居委會不讓進小區。

團長知道活魚不能進小區後，就在小區門口將魚摔死。

這事看得人啼笑皆非。

居委會解釋是怕活魚攜帶病毒，這個理由就有點牽強了。

上海的物資，都來自於保供單位，物資都經過嚴格檢測，才能進入市場，也就是說這些物資在被團長買到手之前，就已經確保了安全。

而且，並非所有的小區都不讓進活魚。

所以，這個居委會憑什麼不准居民正常購買的商品進小區呢？

從科學角度，活魚身上帶有病毒的話，摔死它變成死魚，依然有病毒。

團長將活魚摔死的舉動，沒有任何實際意義，純粹是應對毫無根據的規定，顯得特別荒誕。

更荒誕的是，社區團長把魚摔死後，居委會居然讓送進去了。

這是什麼邏輯？難道這麼一摔就把病毒摔死了？那必須全世界推廣了。

整天說科學防疫，結果玩成了行為藝術。

02

有人說，居委會的出發點是好的，最終的結果也是好的。

居委會堅守了防疫規定，團長把商品送到了居民手裡，居民也吃上了想吃的魚。

反正魚都是要死的，早死幾分鐘，沒什麼大不了。

看上去皆大歡喜。

只是，誰逼得一群人要動如此心機才能委曲求全？

孔子曾曰，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，誰之過與？

當雞毛成了令箭，權力就能玩出花來。

我過發號施令的癮，管你群眾疾苦。

哪怕是上級制定的靈活便民的防疫政策，也能搞成生搬硬套，僵化反智的一刀切。

於是我們看到了，摳字眼式的機械執行，反正上級安排的任務，每個字我都老老實實的執行，出了事就與我無關。

左手握着權力，右手形式主義。

你以為是防止病毒入侵小區，其實是一出看起來符合抗疫程序的表演。

03

這就是「規定」的厲害之處。

讓活魚進去，居委會的人要受罰；

讓死魚進去，居委會是「按規定辦事」，不用受罰。

「規定」的威壓，在於排除艱難險阻，在於機械執行，即便帶上「教條主義」、「官僚主義」的帽子，也要不分具體情況的執行完成。

按「規定」做事，是所有執行規定的人避免惹上麻煩的好辦法。

你有什麼想法，有什麼特殊情況，可以向上反映，但我這裡不負責，我這裡就是這樣的，你怎麼這麼多為什麼。

我告訴你了，這是規定。

「這是規定」，這四個字，可以解釋一切的東西。

規定可以來自居委會，可以來自有關部門，可以是白紙黑字，也可以是約定俗成。

反正他們擁有規定的最終的解釋權。

你別看我在文章里指點江山揮斥方遒，現實中碰到「這是規定」的時候，一樣萎縮。

在通常的語境裡，「這是規定」也就是一個組織的集體意志，是不以個人特殊情況為轉移的，更不用說敏感時期。

人們在聽到「這是規定」時，大概率會如我一樣，即使牢騷滿腹，也不再有深究和抗爭的心思。

所以，還能說什麼呢？

魚是活的，人是死的，碰到一起，那魚除了死球，別無他路。

<END>

在下劉三刀

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