施愛東(章靜繪)

民間故事是一種結構穩定的功能組合、一個自組織系統,一棵生命樹。所有情節都有一套相對穩定的結構或套路,而所有的套路,都是特定功能相互制約的最優結果。中國社會科學院文學所研究員、中國民俗學會副會長施愛東主要研究方向為故事學、謠言學、民俗學學術史等研究。最近他出版了《故事法則》一書,運用共時性的研究方法,先將故事看成一個生命體,從中解剖出一個個生命器官,然後討論這些器官的功能和作用,最後討論這些器官的結構法則。在接受《上海書評》的採訪時,他指出:故事的土壤永遠都在,因為講故事和聽故事是人類永恆的心理需求。敘事活動是永恆的,也是有規律的,而規律又是不斷變化的,所以說,故事法則也會隨着社會文化和傳播條件的變遷而做出適應性調整。

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製造邊緣性:
10—19世紀的湘西
謝曉輝著
生活·讀書·新知三聯書店
2021年6月出版
257頁,68.00元
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文︱陳 瑤

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如果我生在如今「法治昌明」的時代,定和你們一樣,憤怒感噴薄而出。而向年輕的讀者、打小就富裕的讀者解讀一些時代特定的話題大概是雞同鴨講,甚至是危險的,招來辱罵的吧?

我的80-90年代都在蘇北平原的鄉村度過。

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昨晚傍晚回到家,joe正在廚房裡忙活,張羅了一桌椰子雞火鍋慰勞我——

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if (!window.__second_open__) { document.getElementById('js_image_desc').innerHTML = "2022年初,最讓人憂傷的故事。。 \x0a好希望他在某一個時刻進入循環,那麼就有可能改變結局了吧?\x0a我們可以想想,如果在循環中遇見他,我們能做什麼來改變這個結局?".replace(/\r/g,"").replace(/\n/g,"").replace(/\s/g,""); }

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一、

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要我說,不論是單身獨居還是一家老小歡聚,家家都需要一個小巧輕便的雪平鍋。

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