鑽石舞台

上文提到，克羅齊總結了黑格爾哲學思維的三個性質：概念性、普遍性、具體性。本期主要關注克羅齊筆下的黑格爾辯證法。

有言克羅齊此作於黑格爾哲學精要僅隔靴搔癢。某種意義上確有同感，上次梳理此作時仍覺他的觀點十分系統精細，但數日間看了其他材料，漸覺此作略有單薄，觀點更偏向於克羅齊所擅長的美學。不過對於作為黑哲小白的筆者，依舊是黑哲批判的好材料。

接上文

福柯將一種話語形成（une formation discursive）分為四種不同的出現/開始（émergences distinctes）。首先是實證化的界限（seuil de positivité），即話語實踐開始個體化和獲得自主性（s'individualise et prend son autonomie）的時刻，因此也是陳述形成的唯一系統（un seul et même système de formation des énoncés）被付諸應用（se trouve mis en œuvre）的時刻，或仍是當這種系統發生轉換的時刻（ou encore le moment où ce système se transforme）。【按：此即話語的實踐過程。】其次是知識論化的界限（un seuil d'épistémologisation）。當在話語形成的遊戲中，陳述集合被分割（se découpe），聲稱主張（即使它沒有成功地做到這一點）驗證和一致性的規範（des normes de vérification et de cohérence），並對知識發揮着主導作用時，話語形成超克了（franchit）知識論的界限。【按：此即話語的規範作用：陳述集合本身受話語影響，並以其規範性克服了知識和認識的邊界；質言之，陳述集合聲稱自己有能力檢驗知識與話語的一致性，這種規範能力由話語形成所致。】再次是科學性的界限（un seuil de scientificité）。當知識論形態（la figure épistémologique）遵循某些形式標準時（obéit à un certain nombre de critères formels），當它的陳述不僅符合考古學的形成規則（des règles archéologiques de formation），而且符合某些命題的構造規律（certaines lois de construction des propositions）時，知識論形態超克了科學性的界限。【按：科學性的界限與前二者不同，實證化的界限是話語開始掌權，知識論化的界限是話語已經掌權，而科學性的界限是掌權的正規化，關鍵在於lois，也即規律、法則。申言之，lois超克了règles，此即更高層次的規範。】最後是形式化的界限（le seuil de la formalisation）。當科學話語（ce discours scientifique）【按：也即宣稱自己有科學意圖的話語（un discours à prétention scientifique）】反過來能夠界定它所需要的公理、它所使用的元素、對它來說是合法的命題結構以及它所接受的轉換時，當它能夠因此從自身開始部署它所構成的形式建築（l'édifice formel qu'il constitue）時，它已經超克了形式化的界限。【按：形式化的界限即話語的基本結構，也就是形式建築（l'édifice formel）。當福柯說科學話語構成了形式建築時，他的意思是科學話語構成了形式建築的前提；如上層建築與經濟基礎的關係，形式建築與科學話語之間也是作用和反作用的關係。與「上層建築」不同，形式建築是所有話語實踐的前提。因此，形式化的界限是科學性的界限的最高處，在超克了形式化的界限後，科學話語從內心深處也相信自己的作用；形式化的界限是一種高級的意識形態，它以它自己的被超克為目的。從這個意義上說，它便是一種神學，一種必須時時回溯、時時被克服的天命，比如在King Solomon's Mines中，King Twala的巫婆Gagool。】

<農業社會服務化>

但凡是手機，基本上都是配了大光圈的。比如說主攝，都是F1.6\F1.7的光圈，甚至更大。其它鏡頭除了潛望式長焦，基本上也都是F2.X的光圈。不可謂不大了。

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