鑽石舞台

今天下午，《平凡英雄》鄭州超前點映活動在奧斯卡大上海影城舉行，媒體、影院業務人員和部分幸運影迷提前觀看了影片。

防疫模式終於調整。從之前的中央計劃模式，轉向自主自發秩序模式，這是好事。這類似1978年的改革，當時也是從之前嚴格的控制轉到放開很多領域，從而迎來幾十年的經濟高速發展，這也是放開比控制更好的證明。在疫情解除管制之後，我們有理由相信，社會的各個方面將有改善。如能夠借解除疫情管制的東風，催生出中國新一輪的改革開放，這想想都是讓人感到興奮的事情。

如讓這樣的改革有可能發生，我們需要對過去流行的一些錯誤觀念進行檢討，其中一個特別有害的觀念是建構主義。建構主義比計劃經濟的外延更廣。我們經歷了計劃經濟，對計劃經濟都有警惕，但我們對「建構主義」仍然缺乏警惕，這會導致建構主義繼續傷害我們的社會。

這幾天有朋友轉發了朱教授的《「放開經濟活動」的正確理解》、《葛兆光：大慈大悲觀世音——民眾的佛教想象》和《有限責任政府視野下的「人人都是自己健康的第一責任人」》，其實它們是互相有關聯的。

葛教授所論的救苦救難的觀世音菩薩，只在佛教文化或「佛學」層面，而未進入「學佛」的實修。觀世音首先是一個實修者，即心經中的觀自在菩薩，所用法門是「耳根圓通法門」：耳根之聞，向外聞眾生之苦；向內，聞自性。內外不二，是為法門。而菩薩的梵文原意是「追求覺悟的人」，我們如果也追求覺悟，就應當把觀世音作為自己實修的一位可敬可學的前輩，而不是頂禮膜拜的大神。大乘佛法後來比較強調向外「覺有情」的一面，也出現了搞崇拜的大眾化世俗化「相法」現象，要警惕。「外力說」終究只能通過「自力」才能起作用，如果首先不能自覺，又憑什麼去覺他？如果因果不能自負，如何又能在被人啟蒙之下去自悟、自行？

小紅書，絕對是一個被低估了的平台。