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好雨知時節
作者:小貝
校稿:朝乾 / 編輯:豬兒粑
在2022年冬奧會開幕式上,張藝謀導演通過一個關於二十四節氣的短片來完成倒計時。倒計時從「雨水」開始,經過一年的輪迴,到「立春」落定。用詩意的方式展現中國傳統文化,獲得了廣泛好評。
極具中國特色的二十四節氣倒計時
從雨水行至立春,乃萬物起始、一切更生▼


在如今城市化與現代化的背景下,我們生活在一個室內環境有空調,出行前會看天氣預報的時代。所以我們常常忽略節氣的重要性,甚至對它的印象只剩下小學課本里的《節氣歌》。
事實上節氣指導着古人的生活和生產活動。它堪稱中國先民的智慧結晶。
春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒▼

二十四節氣的浪漫
中國擁有面積廣大的亞熱帶季風區和溫帶季風區,這裡的降水量與熱量都相對充足,而且雨熱同期,滿足農作物生長的需要。
亞熱帶及溫帶季風區是中國主要的農業區▼

生長在這片熱土上的中國先民們,是世界上最早馴化農作物的群體之一。
10000年前,上山遺址的先民開始種植水稻。7000年前,半坡遺址的先民們開始種植粟。距今4000年前灰堆山遺址的先民已經開始種植小麥。
他們與中華大地上星星點點的史前文明一起,開創了中國數千年的農耕社會歷史。
順應氣候,農作物才能茁壯生長,對農時的精準把握是豐收的關鍵。而收成的穩定,又是農業社會興旺發達的基礎。在一定的歷史時期內,一個地區的氣候是相對穩定的,所以先民們不難總結出其中的規律,「制天命而用之」。
何時播種,何時澆灌,何時收穫
用一年又一年的經驗總結出農時規律
(圖:圖蟲)▼

通過觀察四時寒暑的變化與日月星辰的東升西落,中國人早早便發現了二者之間存在聯繫,從而逐漸探索出兩套曆法系統。古人通過觀測月相盈虧,發明了農曆,屬於陰曆;通過觀測正午日影的長短,發明了二十四節氣,屬於陽曆。
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺
古人通過對自然的觀察總結出了時節周期
(圖:圖蟲)▼

隨着天文學和曆法研究的不斷深入,對農業生產起到指導作用的曆法變得越來越精準。
在距今4000千年的陶寺遺址中,出土了一把帶有刻度的圭尺。說明在很早的時候,中國先民就已經掌握了圭尺測日的方法。在此基礎上,通過持續觀測一年日影長短,古人可以發現夏至與冬至兩個日影長度的極點,從而掌握一年太陽高度角的周期性變化。
直立於平地上測日影的杆為「表」
正南正北方向平放的測定表影長度的刻板為「圭」
通過測定正午的日影長度可定節令
(北京古觀象台 圖:圖蟲)▼

最晚到商末周初,古人又發現了春分與秋分。不要小看小小兩個節氣的出現,這意味着曆法的巨大飛躍,將帶來更穩定的收成,最終積少成多醞釀出更偉大的文明。
「日月陽陰兩均天,玄鳥不辭桃花寒」(圖:圖蟲)▼

到了思想大解放的春秋戰國時代,一年已經被劃分為四季,而每一季又有兩個節氣。
一共八個節氣的出現,讓古人對季節與時間的認知進一步加深。行政、軍事、手工業、農業種種領域的計劃與管理都可以參考節氣,變得更細化更可行。
春夏秋冬輪轉,四立兩分兩至
季中有節,節中有季,冷熱交換,年之光景
(圖:圖蟲)▼

曆法與生產力的進步相輔相成,讓春秋戰國成為生產力大發展的時代。
太陽直射點的往復運動,不但影響氣候寒暑和晝夜長短,也會影響萬物的榮枯。
結合陰曆對12月份的劃分,古人高度概括每十五天內的氣象、物候,用來命名節氣,補全了剩餘的十六個節氣,這就是二十四節氣的由來。
今日驚蟄:一雷驚蟄始,耕種從此起(圖:圖蟲)▼

雨水的醇香
在過去,中國人一年的生產、生活都依照二十四節氣來安排。
每年的2月19日至3月5日左右,是雨水節氣。顧名思義,在初春時春雨降臨的時節,貴如油的春雨降為種子帶來亟需的水份,催促農民們抓緊農時。
雨水時節:一候獺祭魚;二候鴻雁來;三候草木萌動
「天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無」
形象地表現了這一節氣的特徵(圖:圖蟲)▼

這一節氣在四川南部體現得尤為明顯,每年的這個時候,該地氣溫逐漸升高,空氣變得濕潤,不時會迎來降雨。
到每年的這個時候,太陽高度角的變化,帶動氣壓帶風帶的北移。氣溫開始回暖,春天已然到來。
由於太陽直射點的回歸運動和太陽赤緯角的存在
氣壓帶風帶夏季北移,冬季南移▼

來自西伯利亞的冷空氣已經成為強弩之末。來自太平洋、印度洋的暖濕氣流裹挾水汽,越過平原與山地,在四川交匯。四川盆地的四周高中間低的地形進一步助力了降水的形成。
降水量在四川盆地南部形成了一道弧形
成都、重慶、著名的雨城雅安都在這條降水帶上▼


四川東南部屬於雲貴高原向四川盆地過渡的地帶。密布山地與湍急的河流,塑造出分布在山地之間的山谷,形成數百米,甚至超過1500米的海拔落差。相較於盆地內部,這裡尤其溫暖濕潤,不少山谷中時常霧氣蒸騰。
從四川盆地東南部到隔壁的貴州高原
海拔落差非常大,地理環境迥異▼

當地人釀酒,也遵循節氣的規律的節律。比如瀘州人就在夏天種植糧食。酒坊在秋季時收購當年的新鮮糧食。在寒冬臘月時下料,經過漫長的發酵周期後入窖窖藏,在春天出酒。之後酒漿經過醇化老熟,到了夏天味道會變得更加醇厚。
這一過程即所謂的夏種、秋收、冬藏、春出酒。釀造工藝與四時節氣相合,體現了一種尊重自然,順應自然的智慧。之後的歲月中,釀酒的技術有所革新,但是順應節氣的理念沒有改變。

而瀘州便是川南山城中的代表,特殊的氣候條件,讓這裡發展出獨特的釀酒方式。瀘州的歷代釀酒師用小麥制出「甘醇曲」,採用固態發酵,泥窖生香的獨特工藝,促進了濃香型大曲白酒的形成。
到雨水節氣,經過一整個冬天的漫長發酵,糟醅已經醞釀成美酒,使濕潤的空氣中多了一絲酒的醇香。
「春酒」的名字很浪漫,直接飲用同樣別具風采,但就像青春期血氣方剛的少年一般,缺少歲月積澱出的醇厚感。雨水節氣對應的是初春氣溫回暖,雨水增多的時節,釀酒師們將釀好的春酒封入洞藏。
在恆溫的環境中,歲月讓酒體逐漸由純陽變得陰陽調和,給予白酒第二次變化,積澱出歷久彌新的醇厚感。經過窖藏的白酒呈現出豐富飽滿的口感和協調的香氣。

春釀封藏的傳統,成就了川酒的美名。其中瀘州地區的這類風俗尤其豐富,從「祭拜先賢、感恩祈福」到「燒頭香,喝春酒」。特別是在「二月二,龍抬頭」這天,瀘州古釀酒作坊會舉行春釀封藏儀式。
封藏大典的意蘊
瀘州老窖傳承了連續釀造449年的活窖池、698年前發明並沿用至今的釀酒活技藝,也傳承了瀘州地區春季藏酒的習俗。
雨水時節,也往往恰逢農曆二月二的「龍抬頭」節日。為此,瀘州老窖從2008年開始,在「龍抬頭」這一天舉行春釀封藏大典,將春釀原漿用陶壇封藏在恆溫的山洞中,傳承傳統釀酒技藝,賦予美酒以新生。
封藏大典是對傳統的傳承與追尋,過程非常具有儀式感,觀賞性很強。大典從儀式,到服裝,再到器物等動態和靜態的符號,展現行業歷史、地域民俗和真正的中國酒文化。有着厚重的地域民俗文化意義,也反映了中國酒城代代相傳的釀酒歷史。

今年恰逢1952年全國評酒會評選「中國名酒」70周年。在這個富有紀念意義的年份,瀘州老窖藉助封藏大典回顧歷史,以「秉活態傳承 續名酒新篇」為主題,帶領參與者探尋釀酒的傳統技藝和瀘州濃香白酒的獨門秘訣。
瀘州老窖的特殊之處在於「活態雙國寶」。公元1324年,制曲之父郭懷玉發明「甘醇曲」,釀製出第一代瀘州大麯酒,濃香型白酒就此出現。之後的698年的時間裡,釀酒技術通過釀酒師代代傳承。如今瀘州老窖的釀酒師,已經是傳承古法的第24代。他們的釀酒技術,即瀘州老窖酒傳統釀製技藝,是生命力鮮活的國寶,早在2006年,便入選首批國家級非物質文化遺產代表作名錄。

明萬曆年間(公元1573年),國窖始祖舒承宗精選瀘州城外的五渡溪優質黃泥建造窖池群,即為如今的1573國寶窖池群。449年的滄海桑田沒有斷絕當地釀酒的習俗,一代代釀酒師使用同一泥窖反覆發酵,有利於微生物群不斷富集、馴化、優勝劣汰。

窖池群早在1996年便成為全國重點文物保護單位。數百年歷史的老窖最終形成了數量龐大、種類繁多的獨特微生物體系,讓美酒的品質獨特而穩定。再加上釀酒技術經過數百年未間斷的傳承和發展,兩種具備生命力的國寶相互交織,相互影響,形成了難以複製的中國白酒的活化石。

展現這兩項傳承至今的文化遺產,是儀式的重點。除此之外,封藏大典將傳統酒禮酒俗中的祭拜先賢、拜師傳承、封藏春酒等禮制固化為典儀,無疑是對於文化遺產的傳承。
通過莊嚴的儀式,和優秀傳統文化的再現,瀘州老窖的封藏大典,彰顯了當地的文化自信。正因如此,2021年,瀘州老窖封藏大典被列為市級非物質文化遺產項目。這樣的活動值得更多人了解並參與其中。

在春雨綿綿的雨水節氣,農民開始播種小麥。他們種下的小麥將作為酒麴,與高粱共同化作來年的美酒,完成一個輪迴。在一年年以節氣為坐標的循環往復中,古法釀酒就這樣被一代代傳承,撒發出歷久彌新的醇香。
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