春暖花開，草長鶯飛的春天裡，有一個重要的節日--清明節。清明節又稱踏青節、祭祖節等，它源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗。清明節有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊遊、愉悅身心的主題。清明節融匯自然節氣與人文風俗為一體，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想，一是禮敬祖先，慎終追遠；二是踏青郊遊、親近自然。這一段時間裡，請您用適合自己的方式去紀念逝者，感受與您所愛的人同在。
面對摯愛親朋的離世，我們內心會經歷無法言說的痛。在喪親的經歷中，我們的身心都會發生一些變化。經歷喪失摯愛親朋的體驗過程，通常叫做哀傷。哀傷（本文中特指）一個人在所愛之人去世後的體驗，它包含了所愛之人去世之後自己出現的一些想法、感受、行為和生理上的變化，這些體驗的形式和強度會隨着時間的變化而變化。
身體（生理）方面：渾身乏力、頭暈腦脹、心慌、胸悶、氣短、胃部不適、口乾舌燥、精力不足、對聲音敏感、不真實感等。認知方面：思維混亂、不相信、感覺逝者還在、聽見逝者的聲音或者看見逝者、一些想法不斷重複出現等。行為方面：飲食改變（變多或少）、睡眠問題（難以入睡或早醒）、夢魘、不願社交、做事分心或心不在焉、尋找或呼喚逝者、哭泣、坐立不安、迴避與逝者相關的提醒物、去可以想起逝者的地方、珍視屬於逝者的物品等。感受方面：悲傷、憤怒、責備、內疚、後悔、焦慮、孤獨、疲憊、無助、震驚、渴求、解放、解脫或麻木等感受。
也許您正在這個哀傷的歷程中，因為失去親人，您的生活發生了改變。在這期間請善待好自己，出現上面這些方面的反應，都是正常的。哀傷需要表達，逝者需要被懷念和追憶，同時也請關照好自己，遵循自己的方式和節奏。
我們的祖先從上古時代就有了春祭禮俗，既紀念和追思所愛的人，也要帶着對他們的愛過好自己當下的生活。喪失摯愛親朋的經歷，是我們每個人或早或晚都要經歷的過程，這是我們每個人都要面對的議題。
悲傷是常見的感受，請您允許自己感受和表達悲傷，允許自己哭泣，有研究表明，眼淚有助於哀傷的療愈；感到憤怒的時候不要過度責備自己，自責、內疚都是喪親後常出現的體驗，責備自己時往往會體驗到更多的的哀傷症狀，過度自責無益於身體健康；每天做一些自己喜歡做和能做的事情，增強自己的控制感和自我效能感；渴求的背後往往是對逝者苦苦的思念，這是很常見的喪親反應。您可以用自己喜歡的方式去紀念逝者，讓他/她繼續與您同在。
恩格爾（美國醫學家）在他撰寫的一篇《哀傷是一種疾病嗎》的論文中提出的觀點是，失去所愛之人所帶來的心理創傷，其強烈程度不亞於身體受到嚴重損傷或燒傷。我們身體受傷了需要有一個康復的過程，喪失親人心理上的傷也需要療愈和復原的時間。
我國傳統醫學認為，人生病有兩方面原因：「外感六淫（風寒暑濕躁火），內傷七情（喜怒憂思悲恐驚）。面對親人的去世，我們會有悲傷、憤怒、思念、恐懼、自責、內疚等情緒，當我們為七情所傷時，就容易生病，對我們的身心健康不利。我們傳統文化在面對哀傷的歷程中約定俗成了追憶和悼念逝去親人的節日，以及很多各地喪葬習俗的方式哀悼逝者，足以說明對哀傷的重視，也積累了適合我們的方式。
恩格爾將哀悼過程視為一個療愈的過程。我們的祖先面對哀傷的經歷充滿了智慧。親人雖然去世了，但他們一直與我們同在，他們是我們的根和魂，他們的肉體雖然離開了我們，但他們的愛和精神一直與我們同在。中國傳統的清明節、中元節、寒衣節都是我們表達對祖先的尊敬，對逝者的追思和表達關愛的方式。
現在新冠疫情下，我們可能無法返鄉掃墓，或者即便是在當地也無法再用傳統的方式去祭奠。但現在利用社交媒體和相關網絡資源進行哀悼和紀念逝者已是新興的方式。
您可以嘗試在線紀念，與家人、朋友等利用網絡表達對逝者的思念。比如：
或者做一些有意義的事情紀念逝者，比如參加義務植樹活動、樹木認養等；也可以做一些逝者生前愛您的事情或愛您的方式來愛自己，感受逝者對您的愛；或者替逝者完成遺願，比如完成逝者生前想做而未能做的事；所有讓您感覺可以跟逝者連結的事情都可以嘗試。
把逝者放在心中，帶着對逝者的愛，過好自己當下的生活，關照好自己讓逝者心安，也是對逝者一種愛的表達。
百度百科：清明節（中國傳統節日）介紹：https://baike.baidu.com/《心身醫學》 （2010年中國中醫藥出版社出版的圖書）《哀傷諮詢與哀傷治療》（第5版）【美】J.威廉.沃登著，王建平 唐蘇勤 等譯北京心理危機研究與干預中心2022年4月2日
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