作 者：過蟈8433
來 源：秦朔朋友圈（ID：qspyq2015）
我的親人、好友、同事都在上海的家中隔離。我和他們相距大概一百公里，卻無能為力。就這兩天，我所在的蘇州也出現不少陽性病例，姑蘇區全域防控，以後如何，一切未知。我老公的姑媽住在徐匯的老新村里，老倆口都不太會用手機。疫情之初，我幫她手機下單搶了一些菜，但也不夠吃幾天。她說他們有人送有人管，物資很多的，讓我們別擔心。老年人總是怕給小輩添麻煩，總說自己安好，沒事。我們也不太相信，只是不相信也沒辦法，沒幾天，搶菜也搶不到了。我的閨蜜，杭州人，在上海生活工作了二十多年，她跟我吐苦水，說一個花卷和老公對半分着吃。她住在長寧，房子也算高檔小區，但到了節骨眼兒上，還不如送雞蛋送大米的老新村。在疫情最初的幾天，她囤積了不少物資。但看看鄰居，覺得別人都比她難。有的鄰居一家五口，食物需求大；有的鄰居孩子沒有牛奶，她想想自己家就兩口人，於是把東西都分了出去。現在只能自己緊着點，一頓菜分兩頓吃。我的另一個好友，在上海運營一家業內頗有名氣的廣告公司。他一個人隔離在閔行，物資是不缺的，居家也能辦公，但這幾天員工都跟他提離職——疫情一結束，他們都打算離開上海。他一開始很懊喪，但心裡也很理解，最終甚至還有點「羨慕」。懊喪的是，一下子離職的人有七八個；理解的是，體諒員工剛工作獨自在上海租房生活不容易，這次疫情肯定更艱難，他們回老家說不定比在上海好；「羨慕」的是，員工能說走就走，老闆卻退無可退。他經營的廣告公司主要從事樓盤的廣告營銷策劃，這幾年樓市一直被打壓，下游供應商不僅低價，還要被拖欠。開發商還能在媒體上抱怨抱怨，說高層不坐頭等艙；下游中小供應商卻都在裸跑，綠皮火車都坐不起了，也沒什麼話語權，就算公司悄無聲息地破產死去，也無人關心。我蘇州的一個朋友，他和太太也隔離在上海。之前私信問我一些生活用品的團購信息。後來我才知道他來上海的原因——孩子在上海做了腫瘤手術，剛完成一期化療，現在在等二期化療。他給我發來孩子的照片，應該是疫情前的樣子——騎着美團單車，笑容燦爛。作為他們的親人、好友，我除了傾聽安慰，也幫不上半點忙。我看新聞說京東物流要恢復了，給他們下單，但時間永遠停留在下單的那天，物流顯示——「正在出庫」。但大家都知道，這一次到貨根本沒個准。
我身邊的人和事，雖然經歷悲苦，但大多懷抱溫暖善意。但也有一些上海朋友的經歷，讓人顛覆三觀、懷疑人性。《安娜卡列尼娜》里說，幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有各的不幸。在疫情中，善良也大多相似，惡意卻五花八門。我朋友當時還在工作突然就被要求「就地隔離」。其間有同事偷打舉報電話要求「回家隔離」，在被拒絕後，「舉報」那些還沒有隔離的同事（別人當時在外出甚至出差）。隔離期間，因為工作的地點緊鄰學校、小區，他們的一舉一動都被人們「監控」、動輒被「拍視頻」舉報。當疫情開始，「舉報」開始成為常見的事情。不斷有城市針對上海來的「嫌疑者」舉報獎勵。當然也能理解這是城市管理的無奈之舉。可後面的「舉報」，越來越頻繁，針對自己的鄰居、同事、小區志願者……有錄音，有視頻，一副要讓人「社死」的節奏。疫情之下，看盡人心百態。善的很善，惡的真惡。有一位被網暴的媽媽，她本來做了件好事給外賣小哥充值了200元錢。結果呢，好人好事也能被網暴，被惡言惡語網暴到跳樓自殺！還有人發出「求助」貼，說自己物資不夠生活困難，居然還被人舉報刪帖。東野圭吾在小說《惡意》里寫道：「恨不知所起，深入骨髓，是最冷的人性」。比起新冠病毒，惡意成為了最大的病毒。舉報、網暴這種不是什麼大惡，而是一種小惡小壞。這種小惡小壞只在零星人身上的時候危害力不大，但如果在網絡上乘法聚集，就會讓雪花聚集成暴風雪。
作家西蒙·巴倫·科恩對惡曾有一個解釋，叫做——「共情腐蝕」。意思是一個人關閉了共情的開關，在二元的關係里，就只剩下了「我」，只看見自己的需求，而別人都成為實現自己目的的工具。當一個人把別人都當成工具、利用的對象，別人於他，就不是平等的關係，別人只是他的「物品」。他自己不斷膨脹、放大，最終成為了自己的「上帝」，同時也成了別人的魔鬼。共情是不容易的。魯迅寫道：「樓下一個男人病得要死，那家隔壁的一家唱着留聲機，對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲，河中的船上有女人哭她死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。」人類的悲歡並不相通，你認為是山，他認為是塵；你認為是個體，他認為是代價。還有 「共存」「躺平」「清零」，鍵盤俠們都在捍衛某些詞語、概念和標籤。他們沒有去看看別人家空蕩蕩的冰箱、醬油拌飯的晚飯、沒有奶粉的嬰兒。別人的苦難激不起他們的同情。他們困在自己偏狹的概念里，為攻擊而攻擊。但捍衛這些概念真有這麼重要嗎？就像滬吹派和滬黑派，前者把之前精準防疫吹到天上，後者把現在的上海踩到腳底。這兩派其實是一類人，「上海」在他們眼裡只是一個標籤，一個符號。喜歡了就吹，不滿了就黑，毫無尊重。但對另一些人而言，上海卻是故鄉，家園，生活奮鬥的地方。它不是咖啡館、外灘、小布爾喬亞，而是很多人從小生活的里弄，相識的鄰里街坊，有家人親人愛人，一起長大的夥伴，志同道合的朋友。對一些人而言，它是「情調」，是「城市」；對另一些人而言，上海是家，是許許多多和自己相關的「人」。你的家園，是別人的標籤。這種情感、認知上的巨大不對等卻在互聯網上無休無止地爭論，把人拽入無盡的漩渦。前兩天還有一篇爆火的文章名為《上海防疫背後的國本之爭》。我不在上海，看得瑟瑟發抖，也不知怎麼就國本了，竟如此上綱上線！我們的語言被濫用到如此地步，毫無敬畏。這年頭做什麼都難，只有扣帽子最容易啊！「國本之爭」是不能亂用的，它跟明朝明神宗冊立太子的問題有關。由於中國古代歷來有「太子者，國之根本」之說，所以被稱為國本之爭。明神宗萬曆皇帝有一個長子朱常洛，其母身份卑微，明神宗不太喜歡他，更喜歡寵妃鄭貴妃的兒子福王朱常洵。當時朝中就有了兩派，分別擁護皇長子朱常洛與福王朱常洵爭奪太子之位。這番「國本之爭」長達15年，無數大臣被斥被貶被杖打，也讓明神宗悲痛欲絕，他感到自己雖貴為天子，而終被群臣所制，最終和大臣鬧掰無心理政，萬曆皇朝也由盛轉衰。上面的信息並不需要淵博的歷史知識，只要稍加百度就能了解。但能寫下好幾千字「國本之爭」的作者卻沒有耐心去查查「國本」的意思。文章里的內容雖然也有完整自洽的邏輯，但列舉的數據、例子，經不起推敲，缺乏一個現代公民的常識和意識！這樣的文章動輒數十萬加、百萬加，我朋友圈裡一些平時看來很高知的人也在紛紛轉發。實在令人嘆息。動輒「國本」，動輒高帽子大帽子，真是扣不起啊！人世已經艱難，不求你共情平民疾苦，但求不要上綱上線。自媒體作者「海邊的西塞羅」曾諷刺這種動輒國本的「野生國師」，說他們是「格局病」患者——明明身為韭菜，卻總「共情」鐮刀。這話真不錯。我們都是時代洪流中的小人物，抗風險能力最弱，太平盛世或能安好，一有什麼天災人禍，層層傳遞，到最後我們才是買單者、接盤俠。看看那些在高速路上無家可歸、無飯可吃的司機吧，工作人員給兩盒飯都能哭出來。對這樣的事件，請不要用「魔幻」去定義，這不是「魔幻」，這就是現實。對普通人而言，生活就是很難的。總有什麼溝，什麼坎等着你。有時候是時代的，大家一起受；有時候是個人的，自己一個人受。就像《人世間》里的「光字片」，雖然也出了市委書記、文化精英，但裡頭大部分依舊是平頭百姓。像呂川這樣的處級幹部，幾乎已經是大部分人的天花板了。還有一些像趕超那樣不幸的人，得了重病，為了不拖累家裡臥軌自殺。我們是那些每次只能和苦難貼身肉搏的小人物啊，沒有足夠的資本、財富和特權，除了身邊幫襯互助的親友，幾乎一無所有。
共情是一項個人的素質，是對自己身邊的苦難的感同身受而不是視而不見。建立共情，首先是要重視「熟人社會」的重建。我看《人世間》的時候很有感觸，「光子片」作為東北底層的百姓居住地，生活其中的人們在面臨工廠下崗、家庭變故等重大困難面前，靠的都是熟人社會的幫襯扶持。上海作為超級大城，都是小家庭、原子化生存，親友來往少，抗風險能力低。每個人都要重視自己的熟人網絡，很多人的物資也是靠能出小區的親友送到的。二要建立鄰裡間緊密的紐帶。本次疫情受傷害最大的一是不會用手機的獨居老人，二是平日不開火、沒加入微信群的直男。他們的社會關係都很鬆散。華師大教師新村有些老師子女遠在海外，最後是自己的學生在網絡上幫忙求助物資。而有個直男的錄音說自己餓了四天，其實是他平日自己不做飯也沒囤積足夠物資，小區又不認識人沒有加入團購群。鄰里關係在本次疫情中發揮了最為強大的能量。有的小區資源充沛，有條不紊；有的小區卻自顧自，無人管理，亂作一團。當病毒來臨，我們更該關心身邊的親友，關心他們就是在關心自己，要知道我們都是大時代里的小人物，關鍵時刻的抱團取暖才能一起共度難關！👆點擊觀看視頻
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排版| 米小白
審校| 允允主編|孫允廣
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