「仙女落淚妝」、「愛心桃花妝」、「甜酷小丑妝」、「泰式千斤妝」、「歐美妝」、「白開水妝」，在美妝博主的引領下，妝容的迭代速度越來越快了，每隔幾個月，就有新的美妝風潮流行起來。人們不遺餘力地挖掘五官之美，大膽嘗試修飾五官的各種方法，展示自己的個性和對美的想象。在許多人眼裡，一呼百應的美妝博主似乎是一個新鮮的職業。但實際上，美妝的歷史可能比你想象的更為久遠，愛美之心古人也有之，甚至在社交媒體被發明出來之前，美妝博主也早早就誕生了。在最近的綜藝節目《美好年華研習社》里，一個關於美妝博主的「奇怪知識點」增加了：2000多年前，生活在漢朝的孫壽可能是中國歷史上最早的美妝博主。東漢最早的美妝博主
第一期《美好年華研習社》節目重回擁有燦爛文化和磅礴歷史的兩漢時期，研習古典文化和寶藏人物。孫壽是節目在歷史中打撈起的代表人物。孫壽是東漢奸臣梁冀之妻，在當時的京城名媛圈裡極負盛名。《後漢書·梁冀傳》曾這麼描述她：「色美而善為妖態，作愁眉，啼妝，墮馬髻，折腰步，齲齒笑，以為媚惑。」她的眼底下方會塗一層紅色的胭脂，顯得容顏嬌艷。眉細而曲折，頭髮盤成搖搖欲墜的樣子，腰肢如風扶垂柳，時時擺盪，被時人稱擅作「媚態」。愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑，是孫壽作為東漢第一美妝博主的立命之本和招牌風格。「愁眉」和「啼妝」，是孫壽重要的原創發明。她會把眉毛化成憂愁的樣子，微微向下傾斜，並在眼睛下面塗抹上紅色胭脂，有些像今天美妝博主們常常會使用的腮紅。經過「愁眉」和「啼妝」的修飾，全然是一個剛剛哭過後的模樣，嬌弱可憐，楚楚動人。墮馬髻是一種將髮髻盤起，偏斜在一側的全新「髮型」，像是剛剛從馬背上摔下來，在當時，也算是一種開創。孫壽不僅僅是一位美妝博主和髮型設計師，更是一個懂得鑽研儀態的人。折腰步，是她琢磨出來的另一個看家本領。走路時，她會將腰肢扭作搖搖晃晃的樣子，慵懶似貓步。為世人所知的「齲齒笑」，更是折腰步的絕佳搭配——笑起來時，要像牙疼那樣遮掩着淺笑，絕不可放肆大笑。這套時尚「組合拳」打下來，孫壽成為了當時京城愛美女性們競相追捧的「美妝博主」和「KOL」。據說，當時的京城陡然間出現了一大批愁眉折腰含羞露笑的女性。在某種程度上，着迷於研究妝發身姿的孫壽為後世女性奠定了美妝的模版。這套自成一派的審美風格，在歷史上影響深遠，不僅是當時的貴婦們模仿的對象，還一直影響到了數代女性和男性對妝容的審美。過去對身體有害的唇脂顏料，被孫壽改良成了紅藍花提取的染料，也就是胭脂。她將胭脂點綴在臉上，讓時代女性可以安全地修飾面容，也讓無負擔地追求美成為一種可能。墮馬髻的我見猶憐，折腰步的無助感和齲齒笑的嬌羞感構成了一種新興的審美風潮，延續多年。歷史上的孫壽名聲並不好。這很大程度上源於她的丈夫是一個舉世皆知的奸臣。在現代人的眼光看來，孫壽彼時發明的妝容，也頗為男性服務。她的眉目憂愁，髮髻懶散，腰肢搖晃，都是為了扮演一個姿態低伏、引人同情的樣子，是為「悅己者容」的苦心和產物，有着和現在追求悅己、彰顯個性的美妝博主們全然相反的目的。在古代男權社會的價值判斷和男性書寫的史書資料之下，這個人物的是非似乎早已被蓋棺定論，不容反駁。但《美好年華研習社》用現代藝術呈現手法重新演繹，呈現了一個不一樣的孫壽，也給了這個備受批判的女性一個新的機會，重新站到現代人的面前，接受新的理解。在嘉賓上官喜愛看來，孫壽在那個時代算是小有成就，但目的卻完全是封建的，「為了討好男人，是一件挺悲哀的事情」。於賡哲則提到了孫壽惡評如潮的關鍵，「盛世需要美人點綴，亂世需要美人背罪」，孫壽是被時代甩了鍋，但她許多行為實際只是為了得到丈夫的垂憐。在《美好年華研習社》里，柳岩的扮演重現了這位飽受爭議的女性。她想要艷壓群芳的愛美之心，對胭脂和畫筆的自如運用，和對身體、五官之美的挖掘和鑽研，被柳岩演繹起來，更像一個普普通通心存美之嚮往的姑娘。在深入研習時代和人物時，節目重新發掘了孫壽被遮蔽的光彩和個性。擁有現代眼光的嘉賓們擺脫古代對女性的審美枷鎖，從新的視角看到了孫壽的特別之處：雖是」柔弱妝「的發明者，孫壽卻具有開創風格的勇氣和重奪丈夫的潑辣；雖被一種單一的負面評價蓋棺定論，孫壽本人卻有着諸多的色彩——她熱愛胭脂水粉，喜歡尋覓美的表現方式，甚至建立了一種全新的審美，引領世人擁戴的風潮——絕非簡單的非黑即白。這個發明」柔弱妝「的女性，實際也很可能並不柔弱，而是在男權社會下求得生存空間的個性女性。《美好年華研習社》再度在歷史中尋覓古代人物的光輝和文化的脈絡。節目為孫壽創作了一首《催妝歌》，結合音樂劇的表演形式，重現了端坐在鏡子前不忍離去，久久上妝的孫壽。孫壽的「美妝發布會」更是重現了折腰步的嫵媚和嬌弱，讓如今已經擁有千百種審美和美的標準的人們，看到了2000年前，一位同樣有愛美之心的女性和是如何在夾縫中開創對美的理解的。在發掘歷史人物和故事的同時，《美好年華研習社》用音樂和舞蹈結合的表演方式，將一個鮮活的孫壽呈現給觀眾，演出了掩藏已久的女性故事也演出了孫壽本人身上的複雜性：她的生活看似奢靡，也熟稔男權社會的規則，因為丈夫移情表現出強烈的憤怒，對美頗有天分，且有了不小的成就，但她的結局也是悲慘淒涼的。同時，還有克己復禮的班婕妤，出身於豪門世家，恪守禮制，「步從容，立端正」、遵守禮制，是漢代女性的自我要求也是時代對女性的要求。在於賡哲的解讀中，婕妤辭輦，不與皇帝一同乘車，是效仿堯舜，知禮數，不逾矩的經典故事。在這樣的審美下，漢服的工藝、穿法、紋路也因此極講究分寸和細節，「衣冠上國」，也是禮儀之邦。班婕妤雖沒有名字，卻有着不少個性鮮明的歷史細節。扮演班婕妤的張婉清說，她就像是不願置身於歷史的驚濤駭浪中，自有她的清高姿態在。和班婕妤同時期的，還有曾因舞蹈名動一時的皇后趙飛燕。漢朝的樂舞極為繁盛，宮廷和民間都喜好音樂、舞蹈等藝術。漢代的古墓中，出土了不少腰肢纖細的舞女的文物，趙飛燕因為善舞也備受歡迎。在趙飛燕的影響下，漢服的細腰和大擺成為當時的風潮，女人們也以纖瘦為美，她的留仙裙還被認為是世界上最早出現的「百褶裙」。通過學習歷史上的女性人物，節目和嘉賓們回溯了漢朝社會中的女性生存環境。越是懂得時代的特性，嘉賓們越靠近孫壽、班婕妤和趙飛燕這些遙遠的人物，越能發覺女性獨特的魅力和藝術上的成就。葉子淳說，拋開這些評判，孫壽實際是一個「很有才華的女子」，謝可寅覺得孫壽是穿越回去的人物，「眼下腮紅，不就是我們現在（流行）的宿醉妝？她裝柔弱是因為她不柔弱。這麼多年前，一個女性就發明出了這些東西，她就敢用，我覺得她太酷了。」扮演孫壽的柳岩覺得隻言片語概括她的奸和惡都對她都不太公平，「我不對她作出喜好和評判，我只是喜歡這麼一個色彩豐富的女性。」
這次貢獻關於「第一美妝博主」新知識點的《美好年華研習社》，嘗試着多元的方式、視角和藝術元素聚焦中華文明之美，解讀中國古典美學。研習社的年輕人，在不同文化藝術領域的前輩的帶領下，高光原創中華古典文化中的名人名場面，重現美好人物群像，發掘古典之美，詮釋中國人的美學風尚與精神底色。同時，讓年輕的一代置身於歷史的洪流中，穿越時間，傳承燦爛和深遠的中國文明。每個女性身上，或許都有着不為人知的閃光之處。每個曾被歷史封藏的人物，或許都有着與刻板印象不一樣的精彩故事。有着溫情女性視角的《美好年華研習社》，對古代的女性群體表現出了理解和感同身受的善意，呈現女性的千百種姿態和內心世界。在《美好年華研習社》中，模糊的歷史人物擁有了生動鮮活的表情，也走出迷霧走到每個觀眾面前，向大家講述她們身上的傳奇故事。本文為第三方推廣，經第三方提供內容並授權發布，其解釋權歸推廣內容提供方所有。涉及文字及圖片版權、產品服務和質量、活動權益等所有信息和一切法律責任由推廣內容提供方負責。如有違規、侵權請聯繫本公眾號，我們將及時處理
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