鑽石舞台

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當年讀魯迅的文章，確實有一個感覺，就是振聾發聵。他對國民的病，總是一針見血。比如這一段：

「所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。」

這段話中的每一句都非常精闢，我就不去宕開，只說其中一句：少有敢撫哭叛徒的弔客。

撫哭，應該是撫摸着屍身痛哭；弔客，就是前往死者家庭弔唁的客人。

從文革中過來的人，對於魯迅先生的這句話，應該感觸更深。因為父母是階級敵人，部分子女不認他們了，最典型的例子，是顧准家。如果這些有問題的父母被整死了，子女親人的哭，都是有節制的，因為，子女一哭，就被視為「地主資產階級的孝子賢孫」。

這些子女們要奔前途，高壓之下，也不得不把人倫放在一邊，儘管他們真的是孝子賢孫，也得裝着冷酷無情，這是怎麼樣的一種悲哀，這是怎樣的一個時代！

所以，在中國漫長的時間裡，以XX正確劃線，怎麼可能多有撫哭叛徒的弔客？這是要拿自己的政治前途作賭注的呀。

當然，也不是沒有。這就是「敢於撫哭」的可貴。如果我們回看這句前面的那幾句，我們就知道，魯迅是把「撫哭叛徒的弔客」當英雄壯舉的。因為稀缺，所以可貴。

今天寫這文章，包括魯迅寫那文章，絕不是鼓勵多出叛徒，而是面對「叛徒」這具冰冷的屍身，面對叛徒這個政治身份的殘酷現實，人間是不是還有一點人性人情的溫情在。

撫哭，並不代表同情叛徒，也不代表自己與叛徒同流合污，更不代表撫哭之後，就暗自下定決心要去當叛徒。同事、朋友，叛徒生前與自己的一些過往，當下成為永隔，就有那麼一點溫馨一點留念不能忘卻，於是化為情不自禁的撫哭，這是人之常情。

1825年12月14日，一批軍官率領禁衛軍莫斯科團和榴彈兵團3000多人，在俄羅斯帝國的首都彼得堡舉行公開起義，這些人後來被稱為十二月黨人。

他們的訴求是，廢除極權專制和農奴制度，建立俄羅斯共和國。結果，這次和平的起義被鎮壓，死亡三分之一，100多人流放西北利亞。

我要說的是他們的妻子們。沙皇尼古拉緊急頒布法令，凡是跟隨丈夫去西伯利亞的妻子，不僅不能帶孩子一同前往，而且立即被剝奪貴族特權，永遠不能返回彼得堡和莫斯科。

這些尊貴的女人，大多數毫不猶豫地做出了第一種選擇：放棄一切，跟隨丈夫，共赴苦難。直到今天，我們仍然對這些高貴的靈魂給予無限膜拜。

上圖：十二月黨人的妻子

劉少奇當時被定為叛徒、內奸、工賊，他勸王光美:「你應該跟我劃清界限，把孩子帶走，也可以保護家庭。」可見是多麼黑色恐怖。即便是在這種黑暗之中，仍然有暗中保護劉少奇骨灰的人在，這是真正的英雄。

對一個人的價值認同，並沒有我們想象的那樣簡單。當朝廷用錯誤的輿論引導社會的時候，很少有人不犯糊塗。

抗金英雄袁崇煥被千刀萬剮的時候，京城的百姓食其肉，朝廷說他是朝廷的內奸，敢為袁崇煥收屍的，就是英雄；抗清英雄熊廷弼被殺後傳首九邊，江夏縣令也在嚴刑拷打他的妻兒，敢為熊廷弼喊冤的就是英雄；鄧玉麟將軍被錯殺於巴東縣頭道橋秋風亭下，當時有百姓投擲石頭擊打屍身，敢為將軍平反昭雪大聲吶喊的就是英雄。

反過來，有人背叛了國家而把自己打扮成英雄，一時多有糊塗百姓，空巷前往車站，又是紅旗又是橫幅，雙方熱淚交遞，這在歷史上不止上演過一次。我就說汪逆吧，這個大家熟悉。他在日本給蔣介石寫信，要求回國官復原職，蔣不高興，而很多人興奮得不行。如果汪精衛真的回來，這些人也會前往機場聲淚俱下歡迎回到祖國懷抱的。

真正的英雄，我們熱烈歡迎，如抗戰英雄，航天英雄，奧運英雄等。假裝的英雄，被人打扮的英雄，我們鄙棄都來不及，哪裡還有前往車站碼頭迎接的心情？

所以，敢於撫哭叛徒的弔客，在大庭廣眾之下，不避嫌疑，不怕自己的政治前途就此斷送，也就相當於敢於單身鏖戰的武人了。

隨眾容易，特行很難；糊塗容易，清醒很難；見勝兆紛紛聚集易，見敗兆仍舊勇猛難；民粹主義容易，為地球村添磚加瓦很難。

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