人間瑣記-法律與審判
通常，所謂「罪刑法定」，是要先明確規定罪與罰，才能審判。是在假定人們事先已明知法律，卻依然犯罪的基礎上，施予刑罰。但實際上，法條才是在先的，罪與刑則是隨着現時段的博弈，而被回溯性地重新決定的。
這就揭示了罪刑法定原則與國家刑罰權相媾和的真相：它就是絕對暴力的自我克制的一面，只能帶來治理效果，但絕對無法帶來正義。
只要「罪刑法定原則」仍然作為一個規範，存在於整個共同體的世界之中，堅定地發揮作用，那麼，共同體的成員，我們中每一個人，都不能說：「我是無辜的」。因為，我們要承擔起塑造這大他者，這絕對暴力的大他者的責任：那是我們的軟弱、我們的無知、迷茫和痛苦。
罪刑法定背後，是整個共同體的，亦即每個成員自己的罪：是我們，共同塑造着這樣一個暴力機器和國家法律，它依據着一些基礎或許並不堅固的理性原則或習慣，卻可對我們同胞的生命與權利，生殺予奪。
沒有人會懷疑，法律的力量在於強制：那些或沉默着、或爆發着的合法的暴力，規定着塵世中每一具沉重的肉身，劃定着每一個公民行為的（亦即自由的）邊界。但是，法律無權審判靈魂，無權審判一個人對自我的價值之決斷，那是每一個當事人才能擁有的，對於自己的權力。
因為，能夠審判靈魂的力量，不可能是任何外在的暴力和說教，而只能是自己的記憶和良知，於斯之下，人盡赤裸，一絲不掛。
因為，沒有人可以長久地欺騙自己，我們唯一能做的，只是承擔自己，去選擇道路，並接受選擇的後果；去反思，並再度選擇，至死方休。
因為，在價值交鋒的場域裡，沒有人有此資格和能力，可替代自己去作答，哪怕是在審判庭上。
每個人都只對自己負責，即使是作為規範（而非事實）的法律，也只有通過作為中介的自己，才能起到規範的作用。
我們堅信，一個大寫的人，一定會選擇手握良知，昂首挺胸地站在法律前面，告訴祂：「我承擔我自己的一切選擇，我為我的選擇而榮耀」。而不是為了規避良知對自我的譴責，躲在作為大他者的法律後面，開脫自己所為的惡行。
我們堅信，無論一個國家的刑法多麼強大，罪刑條款多麼嚴密、嚴謹、精細，都無法解決一個最根本的問題，那就是一個人對自我的審判。
我們堅信，一個人的罪，若想得到救贖，永遠都只有，且只能——由自己來審判自己。這一點上，無論是陪審團，還是法院，亦或任何形式的國家權力，都無法越庖代俎。
但是懦弱的我們，卻選擇用一個強大的大他者，用一個名為法律的規範的存在，來為我們的行動背書，並將稱之為公平正義。正如康德與薩德的隱喻，絕對道德的背後是絕對的淫蕩，絕對的邪惡，絕對的暴力，在這一對孿生兄弟的共同統治下，感到痛苦又不知如何是好的我們，應該記得——這正是我們共同塑造出來的，完美的審判天使和暴君。
而如果這個有着絕對暴力的大他者，不能重新化為每個人自我救贖和自我審判的勇氣與智慧，那麼，我最後的結論是，「我們所受的苦永在，那曾是基督代替我們受過的罪，但最終審判早已結束」。
雪風 初作於 2021.11.1
牧羽塵 修訂於2022.2.4
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