鑽石舞台

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2005年，導演張前拍完《亮劍》後，在書攤發現一本新書，隨便翻了幾頁後就開始狂喜，立刻讓助理去重金購買版權。

他還是第一次見一本書，可以把佛道、哲學、商戰、人性寫得如此深刻、融合如此完美的小說。

這本書就是《遙遠的救世主》，06年被翻拍為電視劇《天道》。

雖然十六年過去了，但在今天，它依然能給每一位看過的人帶來精神上的震動與思考。

看完《天道》，你就會明白，窮人要逆襲，到底靠什麼。

我們先來看看《天道》的人物關係。

馮世傑、葉曉明、劉冰本質上覺得丁元英是一個高人，所以把發財的期待，全部都寄托在丁元英的身上。

當他們真正在創業的過程中，面對龍頭企業樂聖集團的起訴，需要擔負責任的時候，首先不是靠自己本事去解決問題，而是選擇了逃避。

這種不靠自己解決問題，選擇逃避的思維本身就是「等靠要」的觀念。

丁元英去古城最貧困的王廟村，發現村裡的婦女成天不幹活往教堂里跑，乞求着上帝保佑發財致富。

天天乞求上帝，卻也沒有解決生存問題，這不是非常可笑嗎？

要知道，宗教的存在是讓人的靈魂向善解脫，而不是庇佑一個等着上帝、菩薩保佑發財，在精神上不自立自強的懦夫。

我救不了他們，我能做的只是給他們一個生存觀念，唯一能救他們的是他們自己。

王廟村扶貧的本質上，是丁元英通過殺富濟貧，引起社會輿論對「貧窮」的根源性進行思考，讓眾生覺悟。

真正讓一個人貧窮的，是一個人「等靠要」的生存觀念。

這個「等靠要」觀念的存在，讓一個人永遠在精神上跪着。

現實生活中不難發現，越是貧窮的地方，福利彩票店越多；越是貧窮的國家，福利彩票越火熱；越是低學歷低收入的人，越愛買彩票。

本質上這種人的觀念，就是希望上天降下好運，他們本質上是「等靠要」的依賴觀念。

而丁元英就是想把貧窮人骨子裡，「等靠要」的觀念給扒掉，一個在精神上跪着的人，永遠主宰不了自己的命運。

第二層：扒掉「太把自己當回事兒」的心態。

丁元英第一次到王廟村召開股東大會的時候，鄉村的農戶問丁元英：

咱們農村啥條件，人家城裡啥條件，不管是從人才、設備、資金等等各方面，怎麼可能跟城裡比？憑什麼能夠掙錢？

這個時候，丁元英回答：憑的是王廟村，不怕吃苦受累！

生存法則很簡單，忍人所不忍，能人所不能，忍是一條線，能是一條線，兩條線之間就是生存空間。

丁元英去王廟村看音響生產情況的時候，馮世傑抱怨着說：「我的天，累死我了啊！」

丁元英停頓了說：

底層人脫貧的第二點，扒掉「太把自己當人」的思維。

你想得到多少，首先得學會承受多少。

我們先來看看丁元英原生家庭，父母和丁元英的妹妹、哥哥都是非常平凡的老百姓。

丁元英的妹妹去找丁元英拿車的時候，說了一句話：

「二哥，跟你說話，你累，我們也累。」

其實，足以說明丁元英已經脫離了原生家庭的觀念，已經跟父母兄弟姐妹不在一個認知層次了。

我們再看看丁元英本人，是操控億萬資金的操盤手，身邊的好友是正天集團總裁的韓楚風。

而韓楚風和丁元英都是留學德國的經濟學碩士。

同樣是面對格律詩跟樂聖的官司，劉冰、馮世傑、葉曉明選擇了退股，沒有接受過多少教育的歐陽雪對那場官司同樣沒有信心，說了句：「賠了就從頭再來，再去擺餛飩攤。」

但是曾在德國留過學的肖亞文選擇了入股格律詩，並且她對那場官司穩操勝券。

接受高等教育的丁元英也擺脫了原生家庭的束縛，進入了社會的精英層。

所以，底層的逆襲，得扒掉「無知」這層皮。

當下同樣證明了，沒有文化、沒有知識的人，要想再白手起家，可不是改革開放初期拼膽大就行。

沒有知識，沒有高認知，只能成為創業的炮灰。

一個底層人，自立自強、能吃苦耐勞、能忍人所不能忍，接受了一定的高等教育，其人生可以有一個突破。

但是要想有一番作為，那還得扒一層。

這層是——平庸思維。

我們看看韓楚風，原本只是正天集團的一個中高層管理者，在董事局論資排輩的話，韓楚風沒有多少地位。

這個時候，正天集團需要挑選接班人，韓楚風問丁元英：「現在包括我在內，有3個候選人，我到底爭還是不爭？」

丁元英回答：「此消彼長，給他們兩個副總裁讓出道，讓他們去爭，結果就是你的機會。」

很多人看不懂丁元英的思維，在於普通人做事，是順着事情發展的線性思維，而丁元英是因果顛倒，逆向思考掌握規律辦事兒的布局思維。

再比如，王廟村扶貧。

丁元英要的結果，是通過「殺富濟貧」引發社會輿論，對貧窮根源性的反思。

至於「富地」這塊肥肉，早就選好了音響龍頭企業樂聖。

而其他人看事情一步步進行的時候，之所以覺得丁元英太神了，那是因為他們身在局中，甚至只是丁元英扶貧布局中的棋子，棋子怎麼能夠知道主人的心思？

底層人的逆襲，必須扒掉「平庸的思維」。

只要骨子裡存在平庸的思維，即便擁有再多的學識，最終仍然只是一個平庸之人。

《天道》這部電視劇，大部分人的目光都圍繞王廟村扶貧的幾個角色轉悠，卻忽視了一個非常關鍵的人物——王明陽。

單單從名字上來看，劇中的「王明陽」，跟500年來心學大家「王陽明」的名字相似，作者的用意，已經顯示出此人在作品中的分量。

劇中王明陽的背景：

人稱冷麵諸葛，「馬王黑惡集團」軍師，高學歷，精通法律和社會學，性格沉重、冷靜、殘忍，心理素質穩定，智商過人，曾經親自策劃、指揮過12起惡性大案。

後來，芮曉丹通過丁元英的指點，做了3天的功課，在儒釋道的宗教還有文化屬性上做文章，連續審訊8個小時，才撬開了王明陽的嘴。

芮曉丹評價王明陽：「以此人學識，如果不去犯罪，完全可以有一番作為。」

全劇中論思維和文化底蘊，能和丁元英過招的當屬王明陽。

可惜王明陽沒有把他的文化、思維、學識用在正道上。

一個再牛的人，「心」若是歪了，就不是活在底層的問題，而是下地獄的問題。

丁元英曾經說了這麼一句話：

「品性這東西，今天缺個角、明天裂道縫，也就離塌陷不遠了。」

有着豐富學識的王明陽，因為心歪了，受到法律懲罰，被執行了死刑。

無學識的劉冰，同樣因為心歪了，而被自己的貪念，引導到死亡之地。

從此劇中，我們看到一個底層人物的逆襲，必須扒了這5層皮：

第一層：扒掉「等靠要」的弱者生存觀念；

第二層：扒掉「太把自己當回事兒」的心態；

第三層：扒掉「無知」的頭腦；

第四層：扒掉「平庸」的思維；

第五層：扒掉「無德」的品行。

困住一個人的不是階級，而是思維、觀念、覺悟和品行。

以上五層皮，看看到底是哪一層，阻礙了你的逆襲？

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