《西洋鏡：五脊六獸》
屋頂上的中國名片
國內外專門研究屋頂脊飾的第一本著作
內容簡介
本書由導言、《屋頂脊飾及中國琉璃的變遷》和附錄三部分組成，共收錄7萬餘字，170餘幅圖片。《屋頂脊飾及中國琉璃的變遷》初版於1924年，是國內外專門研究屋頂脊飾的開山之作。
作者
愛德華 •福克斯 (Edward Fuchs, 1870一1940）：德國藝術史學家、收藏家、歷史學家、作家。他收藏了大量中國古代藝術品著有《歐洲各民族諷刺藝術史》《中國屋脊獸》《唐代雕塑：7一10世紀的中國墓葬陶瓷》《歐洲漫畫史》《歐洲風化史》《情色藝術史》等。
主編：趙省偉
「西洋鏡」「東洋鏡」「遺失在西方的中國史」系列叢書主編。廈門大學歷史系畢業，自2011年起專注於中國歷史影像的收藏和出版，藏有海量中國主題的法國、德國報紙和書籍。
譯者：周海霞
北京外國語大學德語學院教授，主要研 究領域為中德跨文化交流，出版有《德國媒體中的中國社會形象與文化形象建構》（2018）等。
北京有句俗語叫「五脊六獸」，可用於形容心煩意亂、狂喜炫耀等。老舍先生的《四世同堂》中就有「這些矛盾在他心中亂碰，使他一天到晚的五脊六獸的不大好過」。其實，「五脊六獸」最初是建築用語。廡殿頂（古代規格最高屋頂）有一條正脊和四條垂脊，即「五脊」，每條脊的兩端各有一隻獸，統稱「五脊六獸」。
（屋檐上的神獸）使本來極無趣笨拙的實際部分，成為整個建築物美麗的冠冕。
——梁思成
」
20張屋頂小跑的精美插畫
屋頂最有趣的便是屋脊上的一排小跑。為了彰顯至高無上的地位，故宮太和殿有着絕無僅有的十隻小跑。民間有順口溜:「一龍二鳳三獅子，海馬天馬六押魚，狻猊獬豸九鬥牛，最後行什像個猴。」
插畫師歷時數月，
經過十幾次修改，
為太和殿的十隻小跑繪製了20幅精美插畫
龍可以攜水鎮火，是中華民族的象徵、天子的化身，代 表至高無上的尊貴。
雄為鳳，雌為凰，比喻尊貴、有聖德之人，是祥瑞的象 征，也代表皇后。
40張代表各地特色的屋脊獸寫真
【小跑的等級】明清兩代對於小跑有明確規定：必須為奇數，最多為9個，根據建築等級增減。故宮無疑是執行這一規定的模範。保和殿、皇極殿為9個，太和門、齋宮、中和殿為7個，東西六宮、昭德門及景運門北側宮牆處為5個。
皇極殿右側，9個小跑。少了一個行什
中和殿右側，7個小跑
孔廟大成殿東側頂
普度寺正殿西側
隨着建築級別的降低，有的只有一隻，甚至沒有小跑，只剩下一個騎 鳳仙人。
頤和園佛香閣圍牆的某門
【黑活】琉璃瓦是官式建築（通常指宮殿式建築，包括帝王宮殿、官衙建築等）的專利，民間建築一般用的是「黑活」（不塗釉面的瓦件），領頭的往往是獅子、力士，後面為天馬、海馬。
恭親王府的西配殿——爾爾齋
北京廣化寺門外影壁東側頂
對於一個充滿想象力的民族來說，如果各地屋頂都只是這十個模板，顯然說不過去。貓、狗、鴿子、力士等都被搬上了屋頂，尤其是嶺南地區，屋頂之多姿多彩與北京地區形成鮮明的對比。
無怪乎本書作者愛德華·福克斯感嘆道：「在整個人類建築史上，中國屋頂的脊飾是獨一無二的，再沒有第二個與之類似的建築現象。」
陶然亭風雨同舟亭
武漢大學
溫州五馬街戲台
廈門的福壽宮
海外私人藏家珍藏的60餘幅屋脊獸罕見圖片
愛德華·福克斯（Edward Fuchs，1870—1940），德國收藏家、歷史學家，收藏了大量中國古代藝術品，著有《歐洲各民族諷刺藝術史》等。很顯然，他對中國屋頂並不是信口開河，而是做了大量的搜集和研究工作。福克斯所收錄的脊獸並不是來自博物館等公共機構，而是私人珍藏。其所選鬼神、英雄、兔子等，即便在七十多年前，這些物件也是稀罕物，更不說古建已十分珍貴的當下。
【關公】
關公被賦予的地位與龍的地位不相上下。大量的戰神形象構件無論在形制上，還是在藝術表現方面，都可以媲美無比強大的龍形構件。
【道士】
站在祥雲上的道家仙人右手拿着一件標誌性的法器，敞胸露腹。道士和仙人具有鎮邪驅魔的護佑功能，這就是他們的職責所在。
【八仙】
站在祥雲上的道家仙人——曹國舅。他是八仙之一，左手拿着玉板。根據中國的習俗，八仙的形象總是一同出現在屋頂上。
【兔子】
在中國，兔子是月亮的代表，尤其是白色的兔子。作為屋頂脊飾，它在夜間守護房宅，保其安寧。
【英雄】
騎馬的英雄在各種人物脊飾中占第一位。有英雄守護之處，人們就可以安靜地、無憂無慮地生活。人們也特別喜歡將他們作為庇佑者和守衛者置於屋頂上。
裝幀設計：精裝鎖線封面材質、工藝：2.5厘米金娃灰板、120克高階映畫，書名燙黑內頁材質、工藝：100克純質，書口三面噴繪、四色印刷
書籍開本：16/185*260
書籍頁數：224
出版社：北京日報出版社
《西洋鏡：五脊六獸》
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