1、
中國人往往信奉「沉默是金」，不習慣於表達自己的情感，也不習慣於為自己爭權益。
所以，我們在生活中，經常能聽到這樣的論調：「申訴沒有用的，費那個勁幹嘛？」「罵有什麼用，能改變什麼？」「這很正常啊，我們又能怎麼樣呢？」……
這並不是一種好現象。
事實上，很多人在被冤屈時，或遭遇不公時，不是心甘情願，而是認為發聲沒用，於是選擇了忍耐，選擇了沉默。
但發聲真的是沒有用的嗎？
這幾天，一位賣甘蔗的老人，在甘蔗被搶走後，哭的撕心裂肺。他的哭聲讓聽到的人肝腸寸斷。
在億萬網友共同努力共同發聲下，三星鎮政府已登門向老人致歉，終止與南通靜通市容管理有限公司合作，多名官員被處分。雖然說這結果不讓人滿意，但總比連道歉都沒有強吧。
所以不要說發聲沒用。
老人在甘蔗被搶後，嚎啕大哭。這絕望悲傷的哭聲被路人聽到，發到網上被網友聽到，網友的轉發讓更多的人聽到。
不斷傳播開的哭聲形成的輿論壓力，促成了當地政府對這一問題的重視。
在輿論的壓力下，靜通市容不僅送還了甘蔗，還把老人剩下的甘蔗全部買走了。雖然這種表演讓人噁心，但是如果沒有老人的哭聲，沒有億萬網友的共同發聲，也許老人的甘蔗只能白白被搶了，靜通市容連這樣的虛偽表演都不會有，他們只會繼續肆無忌憚地搶甘蔗，也許還會有更多的老人被搶。
沉默從來都不是美德，而是一種怯懦。很多年以前，就有人感慨，問中國人為什麼不說話，為什麼不生氣。
台灣女作家林奕含說，「忍耐不是美德，把忍耐當成美德是這個偽善的世界維持它扭曲的秩序的方式，生氣才是美德。」
在用血淚寫成的《房思琪的初戀樂園》一書中，林奕含警醒人們，不要做沉默的羔羊，對這世間的惡，要像戰士一樣去戰鬥。
2、
不是每一次發聲，都會有立竿見影的效果，但這不能成為我們沉默、忍耐的理由和藉口。
一次沒有效果的發聲，並不代表下一次發聲就必然沒有效果。所以，不要輕言放棄，堅持不懈地發出你的聲音，也許在某一次就能被人聽到，就能帶來事情的改變。
或許我們個人的力量很渺小，改變不了整個社會，但一個人的發聲仍然是有意義的。
每一次發聲，也許都能帶來一些你沒有覺察到的細微的改變。發聲的次數多了，發聲的人多了，累積起來，就能形成巨大的聲浪，就能促進社會的進步。
弗里德曼說，「人們總認為社會進步是理所當然的，而不去仔細想一想究竟是什麼導致了進步。」社會進步從來不是從天而降，而是靠人們一點一點的努力爭取得來的。
你的每一次為正義發聲，每一次在朋友圈的轉發，都在一點一點的推動這個社會的進步。
3、
「搶甘蔗」事件有個後續，鎮政府相關領導等人上門，不僅把搶走的甘蔗還回來了，還送禮致歉。
故事到了這裡，按通常來說，老人大概率會表示原諒，或者還會說一些感謝鎮裡領導關心之類的話。
前不久，同樣發生在南通，被摔的老人家屬，在當地城管局領導上門致歉後，便陸續發聲表示老人情況穩定，已經原諒涉事人員。
但這一次，老大爺讓三星鎮的某些領導失望了。老人在接受記者採訪時表示：「之前從沒見過他們，來了啥也沒說，直接拿走。太野蠻了，不原諒他們的行為。」
老人的這一聲「不原諒」，狠狠地打了三星鎮某些領導和靜通市容的臉:
不要以為幾聲道歉，曾經犯下的錯就能被抹平；更不要以為一番拙劣虛偽的表演，就能換來感謝。
賣甘蔗的老人是值得尊敬的。這一聲「不原諒」，是我在2021年聽到的最動聽的聲音。
4、
每一個不屈服的靈魂，都值得尊敬。
5、
人們在強大的力量面前，總是選擇服從。但是，正如蘇洵在《六國論》中說的樣，「今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境,而秦兵又至矣。」
如果我們在遭遇不公時，選擇忍耐和沉默，雖然也許能換來一時苟且，但明天我們就有可能被迫接受更大的不公正。
6、
沉默忍耐從來不是美德。如果一個人面對弱者沒有同情心，那不是穩重，那是冷漠；如果一個人面對惡行沒有憤怒，那不是成熟，那是麻木。
發出聲音不一定能贏，但沉默一定不會贏。賣甘蔗的老人，在寒冬里的哭聲，億萬網友的轉發，讓三星鎮感受到了輿論的壓力。三星鎮有關領導上門道謙，歸還了甘蔗，也對相關人員進行了問責，雖然有「罰酒三杯」之嫌，難言讓人滿意，也不能完全平復老人受到的傷害，但總算是有了一些慰籍，做出了一些改變。
「權利如果不用來爭取的話，權利就只是一張紙。」因此，我們不要沉默忍耐，也不要輕言放棄，在委屈傷心的時候大聲哭泣，生氣憤怒的時候高聲斥罵。
我們應該致敬那些爭取個人權益的人，致敬那些為民生和社會熱點發聲的人，不要嘲笑他們，不要質疑他們，更不要打擊他們。
胡適說，「爭個人的自由，便是為國家爭自由！爭自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！」
在遭遇不公時，勇敢地發出聲音，往小了說，是在爭個人的權益，往大了說，是在爭國家的進步，是在爭社會的進步。
下面插入一條廣告
農村山區手工製作的紅薯粉條，有喜歡的可以點開圖片鏈接進去逛逛。
自己作的孽，讓「敵對勢力」來背鍋？什麼混帳邏輯！
留言列表