2022年了，血腥的割禮依舊存在。
在推特上，有人分享了這樣一件事情，一個從小在瑞典長大的索馬里裔女孩，回非洲尋祖時，被父親要求實施割禮。
女孩不願意，於是父親叫來其他男人，把女孩按在床上強制實施割禮。
噠噠噠噠
那頭未施割禮的驢子
走來了
——非洲 Wolof詩歌
那個在瑞典長大的索馬里裔女孩，就像這首詩歌里的「驢子」一樣走來了。
割禮不僅存在於醫療條件欠佳的非洲沙漠裡，也存在於全民幸福指數極高的北歐國家裡。
在這個智能時代，我們似乎變得無所不知，一切信息的抓取只不過是彈幾下手指的功夫。
但是，我們不知道的是一直以來有這麼一群女性，她們自出生就被打上了烙印。
如果你單純地把「割禮」和你在暑假裡看見的割×皮廣告混為一談，那就大錯特錯了。
因為這種實施在女性身上的「割禮」陋習極其殘忍，現存的割禮有以下這麼三種：
目前已知有27個國家存在「割禮」這種風俗，每個地區的女性實施割禮的時間不同，有的是出生後幾個月就實施，有的則是到青春期才實施。
大多數割禮都是第三種——「鎖陰手術」，即將女性性器官縫合，留下一個火柴頭大小的洞，以供女性排泄尿液。👇
TYPEIII
極少數的富人家庭可能會請專門的醫生，使用麻醉劑，還有術後護理。但大部分窮人只能在一個醫療條件極其簡陋、衛生環境極其糟糕的環境中實施割禮。
條件好一點的可能是在屋裡的草蓆上👇
條件差的可能直接在地上進行👇
本文開頭所提到的那名瑞典女孩自述，她接受的割禮是根本沒有麻醉的。
簡陋的手術台上，這些女性面臨的割禮工具，只有剃刀、刀片、剪刀，甚至你無法想象的工具：玻璃、打磨過的石頭、指甲、樹枝等。
世界著名醫療雜誌《針刺》（The Lancet）曾刊登過一條採訪，一位來自烏干達的護士說，一位割禮師可能會用一個刀片，接連為30位女性實施割禮。
這個刀片可能從未消毒過
女性割禮會導致什麼樣的危險情況呢？
未經麻醉的女性在割禮時因劇痛而扭動，極有可能造成嚴重的後果，比如大出血、尿路感染、破傷風、壞死性筋膜炎、HIV及肝炎等等。
一位割禮師執行手術，另一位割禮師則負責按住接受割禮者的腿部
曾經，一位有20年經驗的割禮師老太太自述，20年來，接受手術的女孩幾乎都得不到醫療保障。
可以說，這些女性從出生就被剝奪了身體上的自由，索馬里女詩人Dahabo Musa在詩作中如此形容割禮：
three feminine sorrows,
the procedure itself,
the wedding night when the woman has to be cut open,
the childbirth when she has to be cut again
我知道，當你讀到這裡，一定震驚於「割禮」的野蠻。
但是，在地球的某一端，割禮是她們人生的開端。
因為割禮是被認為女性必須經歷的成人禮，或者說，是保持純潔的儀式。
在這裡，桃想起了一部講述割禮的電影——《沙漠之花》。
女主華莉絲出生在索馬里的沙漠裡，和母親過着遊牧民族的生活。華莉絲三歲那年，按照索馬里習俗，接受了女性割禮。當她十二歲時，父親為了得到五頭駱駝，將她嫁給了一個六十歲的老叟。
在非洲某些地區的風俗里，純潔、貞操這些成了傷害女性身體的藉口，而這些接受了割禮的年輕女孩則會變成婚姻的籌碼。
「割」是純潔的標誌，「不割」就不潔。
《沙漠之花》里有這麼一個令人印象深刻的情節：華莉絲去醫院做手術，醫生讓一位索馬里護工當翻譯，結果這位索馬里護工並沒有正常翻譯，而是警告這位痛苦的同胞，如果你做手術，你就是在給你的家人蒙羞。
如果不割，她們將不會得到同情，輕則被霸凌強姦，重則被趕出村落，而她的母親也會以她為恥。
而且，更加讓人無言以對的是，在這個儀式下，很多女孩已經麻木，她們已經形成了思維慣性：只有經歷過割禮，才是純潔的女人。
《沙漠之花》里，華莉絲一直認為女孩就應該接受割禮，因為這樣才是純潔的。
《沙漠之花》
推特上的一位割禮師表示，甚至一些女孩主動找到她，表示自己也要像自己的閨蜜一樣進行割禮手術。
在非洲，許多部落都相信，割去女性的陰蒂、小陰唇甚至整個性器官，會使女性因為無法感受到性快感而守住貞操。
《沙漠之花》
打開聯合國婦女兒童基金會的數據庫，可以看到非洲地區幾個國家有着這種陋習。
但是，割禮不僅僅存在於非洲，在一些發達國家，也同樣發生着。
從19世紀開始，歐美婦產科醫生就用切除陰蒂的方式來治療女性精神錯亂以及過度自慰行為。
第一個有記錄的西方切除陰蒂手術，記載於1825年的《柳葉刀》上：柏林醫生卡爾·費迪南德·馮·洛雷夫曾對一位自慰過度的15歲女孩實施陰蒂切除手術。
到了20世紀60年代，美國部分地區會通過切除陰蒂的方式來治療性癮和同性戀。
而在如今的瑞典，還常常有割禮發生——基本都是發生在非洲移民家庭中。
2014年，在瑞典一所中學裡，有一個班級的女生都接受了割禮。瑞典當局早在1982年就出台了禁令，警告這些家庭：如果實施割禮就要進監獄。
然而，割禮這一酷刑根本無法取締，一項延續千年的習俗會因為一條法令而結束嗎？
不會。
2004年，烏干達境內隨處可見禁止割禮的廣告牌
2017年，聯合國兒童基金會表示，全世界需加倍努力以實現到2030年徹底廢除女性生殖器割禮。
確實，有些國家和地區也在嘗試廢除這一陋習。
馬里當地的某個村莊簽署了《廢除割禮公約》
聯合國估計，如果不採取強制措施，從2013年到2050年，每年被迫接受割禮的女孩數量將從360萬增長到660萬。
由於人口增長，被迫接受割禮的女孩和婦女的數量將繼續增加。如果不採取任何措施，受影響的女孩和婦女的數量將從今天的1.33億增長到2050年的3.25億。
然而，無論各國各級政府如何想方設法廢除割禮，甚至連多位伊斯蘭教派的長老都告知信眾《古蘭經》根本沒有提到過割禮，但是收效甚微，割禮依舊存在。
執行千年的割禮，不僅成為女性純潔性的象徵，也成為衡量這些女性價值的砝碼。
她們從出生那一刻起，就已經成為可供家庭支配的財產，而且別無選擇。
接受了割禮，就如同印上了條形碼的商品一般，家庭用她們去交換幾頭駱駝或者羊，接着，她們會成為丈夫的財產，並作為這個家庭繁衍的工具。
能夠像《沙漠之花》的女主一樣和命運抗爭的人，太少太少。這些女孩要麼手術失敗，留下終身殘疾；要麼已經成為被馴服的母親，繼續給下一代灌輸割禮陋習。
罪惡還在延續，她們卻無能為力。
設計/視覺：壯壯
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