過節，送上新書《唐詩寒武紀》的16條書摘，思維碰撞一下，看你認同幾條？祝你的假日有詩歌相伴。
1、多半連陶淵明自己也沒意識到，從他辭官歸山的那一刻起，中國的詩歌就進入了一個新的紀元，不妨稱之為田園紀元，或者是「東籬紀元」。這一時代標誌性的詩歌就是陶淵明的「採菊東籬下，悠然見南山」。公元405年，便是中國詩歌的東籬紀元元年。——《先賢、頑主和混蛋》
2、只要一句話，你就能明白六朝之於唐朝是什麼感覺了，那就是：唐朝的人看六朝，就有點像今天的人看民國。大師和混蛋輩出，風流和動盪並存，不近又不遠，非古又非今，說近則物是人非，說遠則又血肉相連，可嘆可惋可恨，難說難描難畫，就是這種感覺。——《先賢、頑主和混蛋》
3、偉大的時代往往都是這樣開啟的：當門被推開時，並沒有什麼大動靜，大家尚在沉睡。只有光照進來之後，人們才被驚醒，發出讚嘆的聲音。——《謝脁死後，王勃生前》
4、編書、護書的效率，永遠趕不上毀書、禁書和燒書的效率。編書、護書的人有知識學問、有毅力決心、有獻身精神，卻不如毀書燒書的人有一樣——權力。數百年後，江陵一夜，十四萬卷，付之一炬。——《江陵，江陵！》
5、都說南朝「文藝」，都說六朝「風流」。事實上，一個生靈塗炭的血污亂世有什麼文藝和風流可言？這都是文化給政治掙了面子，是文明給野蠻掙了面子。——《為了唐詩，有人在做準備》
6、楊廣的詩作里還最缺一樣東西——人情味。這也是歷代各種帝王詩里最缺的，氣魄格局、雄言壯語都不難，乃至過剩，卻唯獨沒有人情味。詩，說到底是人心的藝術。那些最打動我們的詩篇往往都是關乎人心的，而不是漠視人心的。——《楊廣：我差一點就紅了》
7、李世民很像是一個缺乏天分的攝影愛好者，拿了一部高級相機去逛公園，興奮地拍了一大堆花花草草，回家一看，卻挑不出一張打動人的片子。類似楊廣舉手可得的「日落滄江靜，雲散遠山空」這樣的詩，李世民一聯都作不出。——《唐詩的崛起，還是沒半點徵兆》
8、「海內存知己，天涯若比鄰」，自從在青年王勃的筆下誕生後，就成了無數人在分別時刻或是思念朋友時的共同語言。這兩句詩，深情，開闊，明亮，豪邁，它仿佛是一束陽光，一句心靈的密碼，溫暖了千千萬萬次國人的離別，鼓舞了淒悽惶惶中的無數人心，溫柔了暮暮朝朝的無數歲月。——《站在曹植的肩膀上》
9、用文章來諂媚人，就是這麼殘酷的，它換不來真正的體面。——《宋家的長子》
10、一個詩人，當他沒有了資格粉飾太平，斷絕了機會拍馬跪舔，往往才能放眼蒼涼世界，書寫心靈之聲。——《宋家的長子》
11、中國人的性格其實就是幾位偉大詩人的雜糅，有一點李白，有一點杜甫，有一點陶淵明，有一點王維，除此之外，還多多少少有一點王梵志。我們永遠需要這種看破、放下、無所謂、愛誰誰的精神做調劑。——《我叫王梵志》
12、用私生活來詆毀女子，本來就是史書中的常事，只要不是最終的、完全的勝利者，沒有哪一個人可以逃過。武則天、韋皇后、上官婉兒等莫不如此。一千多年後，隨着時代的變遷，史書上那些真也好、假也罷的黑點其實不重要了，經常浮現在我心頭的，倒是太平公主對上官婉兒的哀悼之詞，那是一個傳奇女性對另一個傳奇女性的懷念：——《稱量天下才》
13、但凡是不會寫作文的人，首先必定有一個特點，就是不會觀察。——《紙上香多蠹不成》
14、《春江花月夜》這首詩，在我看來，它是初唐之前一切吟誦月亮的詩的總的收束。它是月出皎兮，佼人僚兮；是月明星稀，烏鵲南飛；是明月照高樓，流光正徘徊；是清露墜素輝，明月一何朗；是美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月；是明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。它也是初唐之後千千萬萬的月的總的序章。它是滄海月明珠有淚；是煙籠寒水月籠沙；是同來望月人何在，風景依稀似去年；是但願人長久，千里共嬋娟；是雁字回時，月滿西樓。——《春江潮水連海平》
15、在我們的認知中，有許多所謂的「確定的知識」。比如「陳子昂寫了一首《登幽州台歌》」，這就是一個公眾眼中的「確定的知識」，上一輩告訴我們，我們又依樣葫蘆地告訴孩子，我們往往不會留意這些「確定的知識」是怎麼來的，是由誰確定的，是怎麼確定的。——《前不見古人》
16、李白就是舊世界的終點，而杜甫則是新世界的開端。李白和杜甫會相遇。他們將背靠背地站在一起，支撐起唐詩的下一個紀元，它有一個光輝的名字，叫做盛唐。——《浪漫的初唐》
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