火車靠站，上來兩個青年，裝扮入時，髮型頗不羈，在過道那邊落座。車上人不多，他們對面坐着，背包放在身旁的空位上。
車廂里安安靜靜，乘客大都戴着耳機，看窗外掠過的風景，或微閉着眼睛。我也在聽音樂，身在車中，心在烏有之鄉天馬行空。
偶一側身，瞥見那兩個青年在交談，臉上的表情異常豐富，雙手忙碌地比劃着。關掉音樂，果然沒聽到聲音，是啞巴，二人都是。我本能地起了同情，即刻又覺多餘，因為他們顯然不需要誰的同情。
你看，他們談得多開心，用雙手，用身體，用面部表情，用熱切的眼睛，談得多麼大聲，談得興高采烈！他們一直談到下車。
而我們，這些正常人，即使夫婦、朋友比肩而坐，也沒什麼話可說。坐在我旁邊的一個女生，也不看窗外，也沒閉眼睛，雕像般漠然，她的杯蓋掉落，對面男士幫忙撿起來，她說「謝謝」時甚至沒有看他一眼。
如果有人和我說話，我是願意的，並非出於寂寞，也並非要說什麼，只是為了旅途中人與人的相認。可惜沒人和我說話，我也不好意思主動和別人說話，於是便裝出矜持莫測的樣子（這似乎是通行的保護色，似乎是一項現代文明）。
我從不知道啞巴竟有那麼多話說，而能說話的人卻正在變成啞巴。
《啞巴》（三書）
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《好事近》
（宋）李清照
風定落花深，簾外擁紅堆雪。
長記海棠開後，正傷春時節。
酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。
魂夢不堪幽怨，更一聲鶗鴂。
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風終於停了。春天已遠，時間返回多年以前。她坐在風的外面，聽見往事如何隨風疏散，聽見他們如何穿過人間。
此刻風定，異樣地寧靜。落花如往事的殘骸，堆積在簾外，那麼深，像一片死海。「擁紅堆雪」，紅紅白白的愛，紅紅白白的悲哀。
「長記海棠開後，正傷春時節」，「長記」二字痛極，多少傷心事，都不必再提。時令更疊，花開花謝，她已被擱淺在時間之外。記得海棠開後，春天就要走了，記得。
李清照愛梅花，也愛海棠。海棠開在晚春，每度令她驚心，尤難為懷。《如夢令》詞中，一夜風雨過後，晨起試問捲簾人，問的便是海棠。「長記」是心痛，「試問」帶着驚恐。
「酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅」，這是一天中最幽暗的時辰，半死的油燈青白明滅，酒闌歌罷之餘，空的不是酒杯，而是情懷。《如夢令》中，海棠尚在，尚有捲簾人，雖然預知綠肥紅瘦，生命的酒杯仍然滿着，如今酒杯幾乎空了，海棠也只剩記憶中的海棠，春天像定期開裂的一道傷口。
所幸還有夢，還能做夢。「魂夢不堪幽怨，更一聲鶗鴂」，夢中卻仍心神不定，正不堪幽怨，更奈何一聲鵜鴂！屈原《離騷》曰：「恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳」，鵜鴂又名子規，亦名杜鵑，常以立夏鳴，鳴聲悽厲，鳴則眾芳皆歇。
《好事近》，又名《倚鞦韆》。易安年少時喜歡盪鞦韆，詞中有句如「蹴罷鞦韆，起來慵整纖縴手」，「黃昏疏雨濕鞦韆」。倚鞦韆的姿態與這首詞很相稱：疏離，乏力，悵惘，淒黯，不欲多言，但感深情無限。
《攤破浣溪沙》
（南唐）李璟
手卷真珠上玉鈎，依前春恨鎖重樓。
風裡落花誰是主？思悠悠。
青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁。
回首綠波三峽暮，接天流。
《攤破浣溪沙》，為《浣溪沙》之別體，如詞所示，攤破者，即於上下片七字句後，各增三字結句，以申足上句之意。又稱《添字浣溪沙》《山花子》等。
此詞據說是南唐中主李璟手書賜給一個歌人的。那歌人叫王感化，建州人，歌聲悠揚，清振林木，後入金陵，隸屬樂部。王感化不僅善謳歌，且有詩才，常常即興吟詠，頗受元宗寵幸。
正如李白所說，「屈平辭賦懸日月，楚王台榭空山丘」，歷史早成塵埃，這首詞還在，它不朽如日月，屬於所有人。
「手卷真珠上玉鈎」，真珠就是以珍珠編織的帘子，即珠簾，風至則鳴，如環佩之聲。珠簾美幻，古代皇室大殿貴族家中多用之，詩詞中更加常見，比如李白的「美人卷珠簾」，溫庭筠的「珠簾月上玲瓏影」，等等。那麼這句為何不說「手卷珠簾上玉鈎」，卻說真珠呢？
宋代某位不留姓名的撰者，在其編撰的《漫叟詩話》中引前人評杜甫的詩句曰，「紅豆啄殘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」，若改成「鸚鵡啄殘紅豆粒，鳳凰棲老碧梧枝」，便不是好句，李璟的「手卷真珠上玉鈎」，若改成「珠簾」，亦然。另有「十年馬上春如夢」，有人以為筆誤，信手改成「十年馬上如春夢」。諸如此類，皆點金成鐵，所遇非知音也。
我們可以感覺一下，真珠是不是比珠簾更具體、更能直接把珠子的質感傳遞到手上？「手卷真珠上玉鈎」，一讀就知道在說珠簾，若改成「手卷珠簾上玉鈎」，未必就知道在說真珠，因為珠簾也可以是水晶簾，或別的什麼帘子的美稱。另外，這句的詞氣清和婉轉，華美貴重。
捲簾出去，為了曠日抒懷，誰知卻是「依前春恨鎖重樓」。所恨者何？不得而知，「依前」，與李清照的「長記」，情懷相似，僅兩個字，卻說了很多事，很多沒法說清楚的事。
飄風之中，花謝紛紛。春色闌珊，正是惱人天氣。「風裡落花誰是主？」花開為誰，花落又為誰？「思悠悠」者，心共落花蕩漾，悠悠別有神味。
下片回首一方，江水茫茫，人在雲外，遠信不來。李商隱詩曰：「芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁」，此詞丁香空結雨中愁，時景更覺淒楚。暮色四合，唯見三峽綠波，接天滔流。
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《浣溪沙》
（宋）王安石
百畝中庭半是苔，門前白道水縈迴。愛閒能有幾人來。
小院迴廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開。
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仿佛突然闖入這樣一個所在，一座被遺忘的荒園，詩人在其中獨自徘徊，一一悵嘆。
我們隨詞句來作一番探看。先是中庭，頗大，近百畝吧，地上大半生着青苔。門前一條白道，繞着白道，綠水縈迴。小徑既然白淨，沒有被野草蕪沒，說明有人在上面行走，說明此處有人居住，並非荒園。
「愛閒能有幾人來」，發自詩人內心的這句，由語氣可知，他便住在這裡。庭中所以生苔，乃因平日沒有人來，偌大一個庭院，漸漸荒蕪了。但是且看，門前白道水縈迴，多麼可愛，此地在等着你來。
這地方其實不遠，王安石當時就在江寧（今南京）的鐘山，雖稱歸隱，但不算遠離人寰。然而，世間之人終日忙碌，為名為利奔波不止，有幾個人愛閒而來山林野外？
只有春天沒有忘記這裡，擁擠着，熱鬧着，在詩人的眼中，也都寂寞着。小院中「山桃溪杏兩三栽」，不是很好看嗎，可惜沒有人來。沒有人來，花照樣開，又是為誰？為誰零落為誰開？
這是一首集句詞，王安石集唐人詩句而成。集句詩，集句詞，都是古代很有意思的一種寫法，摘自不同詩中的句子，被集在一起，構成另一首詩或詞。那些熟悉的詩句，當它被抽離出原詩，與別的詩句並置，則創造出新的情境，有了新的意味。喜歡《牡丹亭》的讀者，對於每出戲最後的集唐詩一定印象深刻，由此亦可見作者湯顯祖在唐詩的海洋里沉潛游弋多麼自如。
荔枝又要紅了
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《菩薩蠻》
（宋）李師中
子規啼破城樓月，畫船曉載笙歌發。
兩岸荔枝紅，萬家煙雨中。
佳人相對泣，淚下羅衣濕。
從此信音稀，嶺南無雁飛。
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我喜歡這首詞，因為詞中有荔枝。看到「荔枝」，僅僅一個詞，就使我思念嶺南。
這首詞便作於嶺南，即五嶺以南，包括現在的廣東、廣西全境，以及湖南、江西南部的一些地區。在古代，嶺南屬於異域殊方，氣候草木與北方迥異。李師中是山東人，即將卸任離開嶺南，賦此詞以抒離思。
一聲子規，啼破城樓月，離別的時候到了。清曉乘畫船，載着笙歌，在水上送行。南方的柔美便在於流水。「畫船曉載笙歌發」，不覺臨別的悽苦，但覺這個早晨清新，不像是真的。
「兩岸荔枝紅，萬家煙雨中」，坐在船上，以離別的眼光，看兩岸的風景，有如畫境，化境。這樣的鄉景，是人類在大地上的詩意棲居，也是文化烏托邦的一個願景。
下片寫送別。佳人對泣，淚下沾衣，不單為別離，更為此一去，音信必將稀矣。嶺南太遠，鴻雁飛不到那裡。
嶺南的荔枝又要紅了，五月多雨，又將是萬家煙雨中。我住的地方，遍野荔枝林，漫步田園蹊徑，兩邊的樹枝伸到你面前，紅果團團，隨手摘食幾枚，村民是不以為偷的。
前些日子惦記起住處，好像走的時候窗戶沒關嚴，從河邊采折的蘆花還插在窗台上，好在冰箱沒有斷電，不記得裡面清空沒有。那天凌晨匆匆出門趕去機場，沒有跟家具好好告別，它們至今大概仍在茫然：怎麼還不見回來呢？落滿了灰塵的它們，自我不見，於今三年。對於家中諸物，三年又是什麼概念？可能不過是片時之夢，等到我回去一開門，它們就會忽然醒來，揉揉眼睛，就好像我只是出門買了個菜，就好像什麼也沒發生。
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