鑽石舞台

中軸線的秘密

不偏不倚、中正平和，是儒家所推崇的中庸思想，受到歷代統治者的推崇。作為「六朝古都」，北京的城建規劃遵循的正是中庸思想。中軸線作為宮城營建方向的參照，為什麼卻向西北方偏斜了2°。

其實，北京中軸線從元朝營建元大都時就是歪的。明清兩代後續在中軸線上修建的故宮、天壇、先農壇等地標建築，都是基於元朝時的中軸線。

關於北京中軸線方向略向西北偏移的原因，眾說紛紜。公元1266年，劉秉忠受元世祖忽必烈之命營建元大都。劉秉忠此人不僅通曉陰陽、精於術數，而且做事小心縝密，由他親自「經畫指授」的中軸線出現了偏斜，絕不是沒有理由的。

而忽必烈的一句：「惟朕知之，他人莫得聞也」，更是給中軸線偏斜之謎，蒙上了一層神秘色彩。

關於中軸線的方向，一種頗具神話色彩的說法十分有觀眾緣：傳說當年水神共工怒觸不周山（不周山是當年女媧補天斬龜腿所立的四根天柱之一），不周山被撞斷之後，天向西北傾斜。中原皇帝作為天子，上承天意，作為皇權象徵的宮城也必須向西北傾斜，以展示天授君權、天人合一的法則。

諸如此類充滿想象力的猜測其實還有不少，不過大多是後人牽強附會，並沒有得到學術界的認可。目前關於中軸線方向歪斜的原因，也有幾種有據可查的主要說法。

第一種說法：

即所謂「獨樹將軍」說。根據清代徐氏鑄學齋抄本《析津志》記載，劉秉忠劃定的元大都方向，是以元代的麗正門和麗正門外第三橋南的一棵樹作為兩個坐標點，在這兩點之間畫一條線並延伸。而這也是北京中軸線的來歷。

之所以選擇一棵樹來確定方向，是因為元人在建築風水學方面的講究。就如同現代人裝修，在正對門的位置往往會設計一個玄關，防止外人窺見屋內。元人會在門外正對着大門的位置，放置一塊石碑，這塊石碑被稱之為「石敢當」。

麗正門外的這棵樹，就發揮着「石敢當」的作用，拱衛着元大都的風水。

第二種說法：

元朝不止一座都城，除了位於燕山以南的都城——大都外，在燕山以北還有一座上都。

元上都遺址位於今內蒙古錫林郭勒盟正藍旗境內，處在北京正北略偏西一點的位置。若將北京中軸線向北延長270公里，則基本能與元上都連成一線（實際上仍有一定的誤差，兩者之間的距離相差了5公里多）。

中軸線為「兩都連線」這種說法，也得到了許多人的支持，支持者認為這個誤差，是因為當時測量方法的局限而產生的。

第三種說法：

元大都的中軸線本來就是指向正南正北的，但在實際施工時遇到了問題。

按照這種說法，元大都原本設計的中軸線，軸心為積水潭的最東端一點。在修建城牆的時候，東側城牆位置上遇有低洼地帶，必須向西收縮一點，這樣中軸線也整體向西移了一段位置。

就這麼稍微一移動，中軸線的中段部分竟然處在了積水潭的水面之上，水面又怎麼能搭建起建築來呢？於是施工者採取了讓中軸線南段不變，北段西移的權宜之計，南北兩段發生錯位，這就造成了今天中軸線偏斜的現狀。

對稱的秩序與藝術

元朝統治結束後，北京這座連通中原、東北與蒙古高原，又有燕山之險的古都，仍然是明清兩朝建都的首要選擇。

明代在元大都的基礎之上營建了新的京城，清代京師則基本保留了明代都城原貌，並進行了擴建。經過歷代發展，逐漸形成了今天北京中軸線上，由43座古建築組成的宏偉的大建築群。

秩序與規則，既是北京的設計特點，也是建城思路。而中軸線，就是這種特點和思路的集中體現，北京城的宮殿、廟宇和城牆，都均勻排布、分布於中軸線的兩邊。

梁思成對於北京中軸線的定義是：中國古代大建築群平面中統率全局的軸線。

那麼中國古人認為的「世界秩序」又來自哪裡？答案是天上。為了顯示君權天授，皇帝至高無上的地位來自於天，夜空中星辰排布的規律，自然也應該得到地上的人的借鑑。

正如清華大學國家遺產中心主任呂舟所言，中華民族自古就是一個仰望星空的民族，中軸線上及兩側建築群的排布，很多都暗合星象，以夜空中星辰排布為鑑，映射着古人對天上秩序的理解。

如此，規劃嚴整、建築排布井然有序的京城，對於王朝帝國來說，便能向境內往來的臣民，以及四海朝貢的使臣，展示國家機器如何在皇權之下，精密而規範地運轉，彰顯普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，在無形中向人們傳遞皇家威嚴。

除了星象所映射出的「秩序」理念，中華民族自古傳承的一些營國理念，也在中軸線上展現地淋漓盡致。比如出自《周禮》的「左祖右社」，是源於先秦時代原始宗教的祭祀禮儀——在宮殿的左前方祭祀祖先、右前方祭祀土地神和糧食神。

在故宮（宮城）以南，天安門以北，太廟和社稷壇正如同鏡像一般，分列排布於中軸線的兩邊，這正是一種中國式兼容並蓄的哲學。北京城在中軸線統率全局的布局「方針」下，將「左祖右社」的營國理念傳承了千年。

世界上絕大多數大城市，往往都有一條或數條河流橫穿而過。而城建規劃，基本都取決於河流河道的形狀。如甘肅蘭州、荷蘭鹿特丹都是典型代表。而北京，則是一個例外，甚至是全球布局結構最為特殊的大城市。

由北京中軸線貫穿的城建布局，背後蘊藏、並向世界展現的正是華夏文明五千年生生不息的空間想象。

這條線如今還在延伸，從北京舊城往北，奧體中心內的鳥巢、水立方，體現了新時期中國人健康、奮進的新時代精神。往南，從南苑機場候機樓到大興新機場，是對世界的進取與包容。

跟文化名家，走進北京城

從金中都開始，北京作為都城的歷史已有近千年。若從燕京薊城算起，那北京就是2000多年古都了。

千年悠久歲月，北京這座城市經歷了文明的衝突、王朝的更迭、戰火的洗禮。見證過盛世繁華，也見證過「白骨露於野，千里無雞鳴」。歷史的車輪滾滾向前，時間不曾停止，但漫長歲月沉澱下的文化是我們的寶貴遺產。

北京中軸線擁有14處文化遺產、43座古建築，蘊含着中華民族獨有的精神價值、思維方式和文化基因，是傳承中華優秀傳統文化的重要載體。閱讀它的歷史、了解它的內核、傳承它的精神，是歷史賦予我們的使命。

文化傳承和發展，終究離不開青少年。讓青少年領略我國傳統文化的魅力，點燃青少年了解文化遺產的熱情，引領青少年肩負起遺產保護與傳承的責任，是增強文化自信、傳承文化血脈的重要工程。

引導青少年關注文化遺產，走進文化傳承，需要社會各界共同努力。今天，是國際古蹟遺址日，是全球聚焦世界文化遺產保護及傳承的時間節點。

為了讓青少年更好領略我國傳統文化的魅力，騰訊攜手宋慶齡基金會邀請中國文物學會會長單霽翔、中國博物館協會理事長劉曙光、中國文化遺產研究院原院長柴曉明、清華大學國家遺產中心主任呂舟、故宮博物院原古建修繕中心主任李永革五位文化名家做客《給孩子們的大師講堂》，為廣大青少年普及我國文化遺產的相關知識。

《給孩子們的大師講堂》是由騰訊聯合中國宋慶齡基金會打造的一檔面向青少年的公益項目，旨在以視頻的方式連接科學家、藝術家、時代楷模等名人名家，為青少年提供優質的科普、文化內容。自2021年9月在騰訊各產品「青少年模式」下推出，目前已經製作和收錄了國內外31位前沿科學家的共計64集內容。

長城到底有多長？馬面、敵樓、烽燧分別有什麼作用？紫禁城竟然是從大運河上「漂」過來的？故宮太和殿屋角上，排排坐的小獸分別代表着什麼？敦煌壁畫上竟然有印度、伊朗、土耳其的文化元素？

本期「大師講堂」，幾位文遺領域的領軍人物，通過妙趣橫生的講解，使青少年在聽故事、滿足自身好奇心的過程中，潛移默化地提升自身文化鑑賞眼界，培養出細緻研究傳統文化的興趣，甚至獲取站在歷史和文化角度看問題的視野。

中國有着上千年深刻而又獨特的文化，然而許多書籍和其承載的思想，在漫長的歷史長河中散佚；許多精美的器物和建築，在近代的炮火中摧毀。

所幸我們還有很多文化遺產，作為中華傳統文化的「活」的物證。肇始於克里特島的古希臘羅馬文化，最終因西方文藝復興而傳播於世；已經消亡了的希伯來語，能靠以色列猶太教信仰者的堅持而復活。源遠流長的中華文化，則應該更具有生命力，也更需要向我們的年輕人群體去普及，使之薪火相傳。

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未註明出處圖片均來自 騰訊《給孩子們的大師講堂》

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