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每月最後一天，我們都會以「價值和美」的嚴格標準，推出一篇果麥文化當月新書優選推薦。

希望這個系列書單能成為一座佇立在文字之海的小小燈塔。既能幫你在百萬種圖書中千里挑一，找到你的「2040」，也能讓我們彼此以書相連，以微小的力量推動文明。


誰讀懂了《悉達多》，

誰就理解了人生。


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陪你讀2040本經典



#01


《光幻中的論語—十七年電影的導演邏輯》


本月要首位推薦的，是一本你絕對熟悉，但又絕對不熟悉的精彩影評集。

它的作者是徐皓峰導演。


沒錯！就是《一代宗師》編劇，導演過《倭寇的蹤跡》、《師父》、《箭士柳白猿》，在金熊獎、金馬獎、金像獎、百花獎等拿過提名和獎盃，寫了不少出彩的小說，得過《人民文學》年度短篇金獎的——

北京電影學院導演系副教授徐浩峰導演。（並不是店長敲錯字，徐導寫書的時候筆名是徐皓峰，拍電影的時候則用徐浩峰）

當然，上文並不是想用他的獎項來給廣告「賦能」，畢竟每月優選書單的一貫宗旨是只認一本書的價值和美。

但介紹這本《光幻中的論語》，確實需要跟你強調一下徐導的履歷。


因為好的影評人必須要具備兩個要素：第一，真的懂電影；第二，文筆真的好。

而徐導占了四個要素：他真的拍過不少電影，還是中國唯一電影專業院校的導演系老師。

所以，他是超級好的影評人。

這並不是我對着他的履歷想當然的結論，因為在《光幻中的論語》之前，徐導也出版過一本評點過多種類型電影的影評集《刀與星辰》。


這本影評集在豆瓣上有累計超過6000人的評論，綜合評分超過8.5。以影評類目而言，它可能已經是豆瓣中排名在最前列的作品。

對於徐導的影評，讀者們普遍的感受是生猛、活潑、可愛、精準，語言利落、典故信手拈來，角度獨特刁鑽，可以說是教科書級的「內行人看門道」。

因為本身的文化造詣深厚，所以他的影評已經不再是單純的電影文本品評，或者專業的技術細節研究。從本質來說，是將電影作為一個討論的文本，用文學批評與文化批評的方式，討論電影所承載的價值觀、文化意蘊以及它背後的整個人情世界。

透過光影，點破機鋒。


而這一切，《光幻中的論語》中表現的更為淋漓盡致。

因為《刀與星辰》討論的對象是武俠片等多種類型電影，所以整本書呈現出的是無數個彼此獨立的側面，每一篇誠然驚艷，但多少沒能彼此呼應，呈現出更深遠的思想圖景。

但是《光幻中的論語》不同，這本書關注的是「十七年電影」，也就是1949-1966年期間的中國內地所拍攝的電影作品。

徐導這次要解讀的，是《小兵張嘎》、《永不消逝的電波》、《青春之歌》、《早春二月》、《烈火中永生》……


所以在本文開頭，我會說這是一本你絕對熟悉，但又絕對不熟悉的精彩影評集。

絕對熟悉，是因為「十七年電影」作為新中國電影的一個典範時期，開創了全新的「人民電影」風格與審美範式，也締造了非常多的經典。

在過去的幾十年，從城市的電影院到鄉村的露天銀幕再到電視機、教科書…......它們不知道被放映了多少次。


裡面的人物形象、角色台詞，甚至就已經融合在了當代中國的語言和文化里。

至於絕對不熟悉，就好解釋了，只需要列書里一個標題——

《小兵張嘎》和塔爾科夫斯基。


這就是《光幻中的論語》的風格。

徐導並不只是單純地針對「十七年電影」本身來評論，他會對比電影史上經典的鏡像作品，會引用不同時期、不同國家的電影理念，跳出電影本身，用文學經典、歷史事件或者民俗掌故來反照導演的思考。

甚至用《論語》或者說孔子的思想來重新串聯、闡釋這些電影的邏輯。


這種寫法着實讓人覺得嘆為觀止。不獨是因為影評居然還可以這樣寫，更重要的是——這些電影居然真的與《論語》有所聯繫。

這其實也是想要推薦這本書的重要理由。

因為我相信，在絕大多數人的印象中，「十七年電影」就意味着是批判、是揭露、是抗爭、是英雄主義的革命經典，是純粹的紅色電影。

這種理解沒有錯，但是太過於符號化。

「十七年電影」遠要比這些定義更複雜，更深刻，它們誕生於新舊社會交替之間，是也許無數種理念、文化、美學最終統攝融合的結果。

當你閱讀這本《光幻中的論語》時，你能看到不僅僅只是那些已成經典的電影在編劇、選角、空間調度......時的邏輯，還有「十七年」時期的社會樣貌、民間秩序、生活倫理……


你能發現那些舊時文化傳統與人情世故如何沉潛在「十七年電影」的劇本和鏡頭中，也能了解它們又是如何潛移默化地構成了我們後來的文化生活。

這是一種非常新穎的角度。而這種角度，也使得《光幻中的論語》的閱讀價值，超越了一般的影評以及文化評論本身。

一切我們熟知的事物，都是可以通過文化以及美學的意義重新認知和闡釋的。

讀完這本書，你能重新發現的時光，不僅僅只有十七年。

#02


《詞語的戰爭》


本月要強力推薦的第二本書名字可能有一點唬人。

它的原名其實叫The War of Words，也就是「口水戰」，一般來說指的是公眾人物、團體或者媒體之間的論戰。

簡單說，這本書就是一本「人間話術圖鑑」。


揭秘「拱火」的方式、分析「安利」的套路、拆穿「PUA」的話術……把「口水戰」中那些常見與非常見、好用與極其好用、隱秘、誅心、甚至「雞賊」的語言策略，全部展現在你的面前。

但我必須鄭重其事地跟你說明，這本書並不是單純的話術集，雖然它寫的饒有趣味，但它其實是一本極其嚴肅的修辭學學術著作。

這裡所謂「修辭學」（Rhetoric），你可以簡單地理解為是一門「如何讓你的語言更具說服力」的學說。

它起源於「希臘三賢」之一的亞里士多德所開創的一種在演說中強化表意、說服聽眾的理論。


那些為了勸服聽眾而採取的特別的說話技巧，亞里士多德稱其為「修辭」。

歷經數千年的發展，「修辭學」已經發展成了語言學中一門極其重要的學科，「修辭」的重要性，也和「語法」、「邏輯」並駕齊驅。

可以這樣說，自亞里士多德《修辭術》以來，西方所有關於演講、辯論的學說與作品，都是在不斷地驗證、深化、改良修辭學的理論，而那些我們所熟知的演說家、評論家，也無不是修辭學的高手。


基於這個結論，閱讀一本有關修辭學的學術著作，至少能帶給你如下幾個實際的收穫：

雖然東西方的語言文化有差異，但是人性的弱點四海皆通，了解修辭學，至少也可以讓你掌握一些讓語言更有說服力的技巧。

如果你本身就在研究西方的語言文化，或者你的日常學習、生活中會運用到西方語言，了解修辭學，會對你的語言運用和文化理解能力有極大的提升。

即便你平常用不到外語，不會跟人去爭辯，也沒有興趣思考語言文字的奧秘，了解修辭學也是有用的，因為它至少把那些話術中的陷阱和套路都清晰地展開在了你的面前，幫助你少上幾次花言巧語的當，看穿些陰陽怪氣的春秋筆法。

好了，如果你願意了解修辭學，我相信接下來你肯定會有這樣一個問題：

修辭學是有用的，但是從亞里士多德到現在有2000多年，修辭學的著作浩瀚如海，我為什麼要讀這本《詞語的戰爭》？


答案有二。

首先在於學術深度與高度。

這本書的作者，美國文藝理論家肯尼斯·伯克是西方修辭學說史上重要的推動者和創新者，他的代表作《動機修辭學》，公認是繼亞里士多德《修辭學》之後的又一基石著作。


在經典修辭學的領域，整個20世紀裡，再也沒有任何一位修辭學家能與肯尼斯·伯克比肩。學界光是研究他本人學說的論文和著作甚至就超過了1500種。

而這本《詞語的戰爭》其實就是《動機修辭學》的第二卷遺稿，塵封68年後，才終於被整理發現。

其次在於閱讀難度和趣味。

雖然《詞語的戰爭》也是一本嚴肅的學術著作，但它不像肯尼斯·伯克的其他著作那樣有着高到怕人的學術門檻。

肯尼斯·伯克在這本書里關注的是與政治宣傳、外交對策、媒體傳播、經濟活動、官僚體制、人際交往、科學技術乃至犯罪學有關的「話術」，他旁徵博引了海量的事件和文本，以案例展現、理論演繹、深度剖析的模式，辛辣又睿智地分析了11種修辭套路，講解了整整275個具體策略。


所以，對於非語言學專業的讀者而言，《詞語的戰爭》可能恰好處於一個較為平衡的位置。既有學術的高度和深度，又用充足而風趣的案例分析沖淡了理論的抽象與枯燥。

如果你能耐下心來閱讀這類著作，《詞語的戰爭》應該會給你帶來一場極其酣暢有趣的智識之旅。不僅讓你掌握足以使修辭更有效的方式，看穿現代社會越來越多的修辭陷阱，也能讓你用一種更哲學性的視角重新審視日常所見的語言文字，在話語分析里，找到全新的洞見。

#03


《下班後開始新的一天》


本月最後一本特別推薦，是很少會出現在2040書店推薦中的一個類型：時間管理。

倒不是我們認為時間管理無足輕重，只是因為每個人的生活環境、生活方式、人際關係等狀態都是獨一無二的，很多時間管理的方法往往只是將只適合某一類人群的特例，視為放之四海而皆準的原理。

沿着這類書來規劃自己的時間，最後的結果往往是痛飲了一碗雞湯之後，把原本正常的節奏打亂的七零八落。

但今天要推薦的《下班後開始新的一天》比較特別。

毫無疑問，這本書也如其他的時間管理讀物一樣，在書里給出了一套可以完全對照執行的時間規劃原理與方式，還配套了諸如讓目標可視化的「曼陀羅計劃表」、突發情況擾亂日程安排時的應對指南等不少貼心且實用的技巧。


但更重要的推薦理由在於，這本書傳遞了一種非常有價值的心態，而且由於不是憑空造雞湯，所以顯得格外溫暖，格外有說服力。

還是讓我們先從這本書的作者說起吧。

這本書的作者叫柳韓彬，本職是獸醫，同時也是視頻博主、線上課程講師、話劇演員以及日程管理類產品設計師，一位真的用自己的生活實踐證明了「下班後開始新的一天」的資深斜槓青年。

但是這都不是重點，畢竟沒準正在看這段推薦語的你，身份比她還要「斜槓」更多，一個成功「下班後開始新的一天」的斜槓青年寫的時間管理書，我認為不足以構成推薦理由。

但是，如果她是一個韓國青年，那我覺得就相當有說服力了。

在網絡上，東亞地區有個綽號叫「怪物房」，因為東亞地區無論從文化、從地理、從歷史發展……都崇尚一個極致的「卷」，對年輕人來說，就像是網遊裡面會無限刷怪，專供玩家刷等級的「怪物房」。

而東亞怪物房裡，最卷的就是韓國。


內卷、精神內耗、第一學歷歧視、學歷貶值、階層固化、求職困難、小鎮做題家困境、職場隱形天花板、性別歧視……


這麼說吧，你在最近三年裡所看到的所有與「卷」有關的新詞熱詞，在韓國都已經上演到大家已經不太想提起了——

因為韓國日子一直都是這樣，他們真的已經卷瘋了卷麻了。

「卷」本身都快變成了韓國文化里不容置疑的存在。

如果你公然宣稱自己不捲了，這都已然不是有可能導致失業沒法生活的問題了，而是你可能會在韓國——這個某些方面極其保守的國家，成為要被打擊的異端。

然而，柳韓彬不僅真的反卷，而且，她還反的相當不錯，她確實是用自己的生活證明了，即便是在全東亞最卷的地方，下班以後，你也能完全過上一種新的生活。

如果要用最簡單的一句話概括《下班後開始新的一天》的中心，那就是「把晚上的時間獻給你真正想做的事。」


柳韓彬很清楚，東亞的職場和歐美不一樣，對於一個普通打工人，特別是職場新人而言，從準備上班一直到下班為止，你根本沒有什麼時間和空檔來規劃自己的時間。

別說早起，有誰真的在公司卷了幾年之後，還能鬧鐘一響馬上起身的？明明都恨不得讀秒賴床。

卷王不是我們討論的對象。我們只是普通人，只是不想把自己完全異化成工作機器的普通人。


工作以後，我們唯一擁有的自由，就是下班後的晚上。它不是明日的前奏，而是今天的延長。

這就是《下班後開始新的一天》想要告訴你的——

下班後到睡覺前的時間，也足夠做很多事。

時間管理並不是只能通過反人性實現，你不用學着努力塞滿時間表，然後咬牙堅持，拼命自製。

它也可以像《下班後開始新的一天》一樣——

只是幫助發現那些被你忽略的時間，教會你在那些時間裡找到更適合自己的節奏，鼓勵你多做一點點輕鬆的小事……

新的生活，也就這麼自然而然地開始了。




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