鑽石舞台

時　間：2022年4月18日（星期一）14：00

引言人：方向明

　　　　浙江省文物考古研究所研究員

　　　　浙江省文物考古研究所館員

　　　　餘姚施岙遺址考古隊隊長

　　　　北京大學城市與環境學院教授

　　　　北京大學考古文博學院副教授

　　　　浙江省文物考古研究所研究員

　　　　井頭山考古隊隊長

最早提出長江流域與黃河流域同為中華文明的搖籃，源自於1973年河姆渡遺址的考古發現。距今七千年的河姆渡文化以浙東濱海的姚江河谷地帶為核心分布區，東達舟山群島，沿東南海岸在台州、溫州也有發現。餘姚施岙遺址揭露了較完整的河姆渡文化早晚期和後河姆渡文化時期（約當於良渚文化時期）大型水田，結合這一時期骨耜、木耜和相關收割、加工工具的出土，說明這一地區稻作農業起步很早，這類利用淡水資源以稻作為主的複合式經濟模式拉開了濕地稻作農業文明的帷幕，並形成了以神鳥和太陽崇拜為主題的獨特的觀念信仰，對高度發達的良渚文明原始宗教有着深刻的影響。河姆渡文化以榫卯技術為核心的干欄木構建築工藝，集中代表了傳統木構建築文化起源時期的發展水平，也是古代中國營造法式的傳統技法和特點。餘姚田螺山遺址清理了高規格的干欄大房子，說明當時的聚落群已開始一定程度的分化。在現地表8米以下的餘姚井頭山遺址發現了早於河姆渡文化的貝丘遺存，反映了這一地區環境變遷與文化演進的複雜關係。以繩紋釜系統為特徵的河姆渡文化，在錢塘江以南地區長時間保持着頑強的生命力，河姆渡文化及後續，更是浙東沿海島嶼和海洋文化的源頭。近些年河姆渡文化考古的系列重要發現，為以上這些問題的深入研究提供了越來越豐富的材料和廣闊視野。

► 浙江省文物考古研究所：《河姆渡——新石器時代遺址考古發掘報告》，文物出版社，2003年。

► 北京大學中國考古學研究中心、浙江省文物考古研究所：《田螺山遺址自然遺存綜合研究》，文物出版社，2011年。

► 牟永抗：《牟永抗考古學文集》，科學出版社，2009年。

► 孫國平：《河姆渡文化》，浙江省文物考古研究所編：《浙江考古（1979~2019）》，文物出版社，2019年。