今天和行政部門打交道，往復奔波，弄得我欲仙欲死。欲仙欲死之餘，還寫了6000多字。本來想現在就去睡覺，結果在後台翻出一條留言，又把我給頂醒了。這不幾天前我寫文章討論「應無所住而生其心」麼？有個讀者寫了很長一段留言，開頭第一句是：菜頭叔，我沒有看過《金剛經》......然後就是吧啦吧啦吧啦，嘰里呱啦咔嚓。我看完回覆說：你說到書名號結束就可以了。今晚後台有新留言提示，我點過去發現是這位讀者的新回復讓系統給摺疊了。怎麼一回事呢？另外一位讀者回覆說，菜頭的意思是讓你去讀一遍《金剛經》先。結果，原先這位讀者振振有詞地回覆說：讀經者，萬不可死執文字以求也。被摺疊的就是這條，系統通知我的也是這條。看完當時我就覺得被頂得不行，所以專門寫了這篇英文標題的文章。《Don't Pull Egg》什麼意思？字面意思。當我們討論一個問題的時候，如果對此一無所知，那麼應當保持緘默。我不是很能理解，為什麼一個人可以一方面承認自己沒看過《金剛經》，一方面又可以放開來談。什麼意思？Cosplay六祖惠能？我也不是很能理解，為什麼別人勸自己去讀一下，還可以用不能執取作為反駁。《金剛經》講空性，講空性可以勸人不要執取，但不等於說根本不讀就是最大的不執取。如果這個說法成立，那麼法盲豈不是永遠不會犯法了？因為自己根本不知道法條，所以就不應該對破壞法律負擔任何責任？這不就是Pull egg麼？網絡挺好的，它給了人們表達自我的空間，也給了人們平等交流的機會。但我認為大家還是應該彼此尊重對方的時間。如果我們要討論執取文字，前提是我們熟知熟記文字。在這個基礎上，才有討論是否執着於文字的可能。否則，這就是勸說一個四十歲的處男要戒女色，請問他連沉迷的機會有沒有，從何戒起呢？戴鋼絲球手套嗎？即便是討論執取，即便認為執取不好，但解脫也得從執取開始。比如，當一個人想要從對物質的執取中解脫，那麼他對解脫的渴求當然也是一種執取。只是說，和他對物質的執取相比，對解脫的執取要好那麼一點點，多少指向了解脫的可能，而對物質的執取則指向了更深的沉迷。對文字的執取也是同樣。有人說，成為作家最重要的一點就是要找到自己的風格。這話沒錯，但你要是上來就開始找尋自己的風格，最後多半是在文字上抽風。上來應該模仿，模仿是一種執取，但這種執取是好的，是可以暫時借用的。因為模仿而熟悉，因為熟悉而理解，因為理解才能超脫其上，因為超脫其上才有創造自我風格的可能。有人說拘泥於字面就無法超脫，永遠無法真正理解其中的含義。這話也對，但你要上來就超脫，最後多半是自己脫到一絲不掛。超嘛，你得先尾隨再並排才能超；脫嘛，你得先穿上才能脫。落在後面那麼遠，全身扒光了就算是搶先抵達終點這是什麼級別的理解？企業級還是行星際級理解？我說：Don't pull egg.知道就是知道，不知道就是不知道，don't pull egg. 用這種態度討論問題，大家都節省時間。討論執取是好的，但不是這種討論法。最後，討論也不應該是一種自我裝飾。如果一定要作為自我裝飾，那麼我寧可選擇LV包包，而不是口水彩虹。題圖攝影：Юлія Вівчарик
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槽邊往事和菜頭 出品
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禪定時刻
這個禪定時刻我心中掛住好幾天，但是每次都臨到寫的時候又都忘記。今天，差不多就是為了寫這個禪定時刻，配貨配了這篇文字。事情是這樣的：我昨天第一次知道，馬應龍有個專門的商標，在那個商標上面分別畫了一匹馬，一頭鷹，一條龍。馬應龍，馬鷹龍。然後又讓我想起了一張漫畫。一隻熊問一隻雪白的小白兔：你的毛軟乎嗎？兔子說：軟乎。熊聽了很高興，就抓起小白兔去擦屁股。第二天，熊問一隻灰色的土撥鼠：你的毛軟乎嗎？土撥鼠說：軟乎。熊聽了很高興，就抓起土撥鼠去擦屁股。擦完之後熊很不滿意地說：土撥鼠，我覺着也沒多軟啊。這時候土撥鼠說：對不起，我不是土撥鼠，我是昨天的小白兔。
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