鑽石舞台

[1]例如：在南宋初年的危急時期，官員在假日也要留在官署。參考《宋會要稿》，「職官」六十，頁15。

[2]例子見《漢書》卷46，頁11下；卷50，頁12上；又見《後漢書》卷74，頁3下。

[3]清代類書《淵鑒類函》卷123，頁37下—38上，載梁劉孝綽「旬假」詩；又載隋江總詩，起句是「洗沐惟五日」。江總原仕於陳，但這首詩可能在隋代時作。

[4]《唐會要》(《叢書集成》本)卷82，頁1518—1521；《通制條格》卷22，頁4上。

[5]尚秉和《歷代社會風俗事物考》(1938)，頁351—353。

[6]《說文》對「申」(下午三時至五時)的定義「吏以鋪時聽事申旦政也」，也反映了這個事實。參見《說文解字詁林》第十四下，頁6643下—6647上。

[7]《後漢書》卷106，頁12上。

[8]《漢書》卷83，頁4上—5上。

[9]《太平御覽》卷634，頁2下。

[10]仁井田陞《唐令拾遺》，頁732—735。

[11]《宋會要稿》「職官」六十，頁4上。

[12]《通制條格》卷22，頁4上。

[13]《明會典》(萬有文庫本)卷43，頁1235—1236；《大清會典事例》(光緒本)卷92，頁1上—6下。

[14]Derk Bodde，tr．，Annual Customs and Festivals in Peking as Recorded in the Yen-Ching-Sui-Shi-Chi by Tun Li-Ch'en(1936)，p．95．

[15]《唐令拾遺》，頁736—749。

[16]《明會典》卷5，頁115—116；《大清會典事例》卷296，頁l上—2上。

[17]皇帝可以要求官員在丁憂結束以前回復原來的職位，稱為奪情起復(或簡稱起復)，但只有在軍機緊急時才能如此。大致說來，唐、宋時期使用這個方法要較後代為多。

[18]地方政府衙門的建築設計圖常見於地方志。

[19]朝會的日子和時間的規定，見各朝的法令，如《唐會要》卷24，頁455—458。清代朝會的簡略敘述，見震鈞《天咫偶聞》(1907)卷1，頁2下—4上。

[20]宦海指南本，頁9下—10上。

[21]蔡申之《清代州縣故事》，《中和月刊》2卷(1941)10期，頁73—74。

[22]《元史》卷172，頁6上。

[23]大庭脩，「漢代における功次による昇進について」，「東洋史研究」12卷(1955)3號，頁14—28。A．F．P．Hulsewé，Remnants of Han Law， Vol．I(1955)，p．47。

[24]《通制條格》卷14，頁5。

[25]《唐會要》卷82，頁1516。

[26]《夢溪筆談》(《四部叢刊》本)卷23，頁5下—6上。

[27]《曾文正公手書日記》十四，頁41下。

[28]《崇德老人八十自訂年譜》，頁6。

[29]唐代的學生必須在旬假的前一日考試，《唐令拾遺》，頁274—276。每月的一日和十五日是明代國子監學生的例假(《南廱志》卷9，頁4；《國子監志》卷43，頁21上)。

[30]《全後漢文》卷47，頁1上—8上。

[31]瞿宣穎《中國社會史料叢鈔甲集》(1937)，頁815。

[32]望月信亨《佛教大辭典》卷1，頁79之3—80之3。《夢粱錄》(《叢書集成》本)卷3，頁19—20；卷4，頁24。佛教的戒律反對殺生，在指定的月份和日子裡也有不准屠宰的禁制，這一規定在許多朝代都曾施行。

[33]《東京夢華錄》(《叢書集成》本)卷3，頁7。《夢粱錄》卷13，頁114—115。

[34]這是唐僧懷海(720—814)所立的規律。

[35]參見本書另篇，「佛教寺院與國史上四種籌措金錢的制度」。

[36]《潛夫論》(《四部備要》本)卷4，頁26下—29上。

[37]正月三十日住接詞狀，三月三十日以前斷遣(《宋會要稿》，「刑法」三，頁46上—48上；《宋刑統》卷13，頁7)。元代務限自三月一日起至十月一日止(《元典章》卷53，頁36上)。

[38]《漢書》卷24，頁4下；NanCy Lee Swann，Food and Money in Ancient China(1950)。

[39]《臨川集》(《四部備要》本)卷11，頁3上—5上；《宛陵先生文集》(《四部備要》本)卷51，頁1下—3上。

[40]王禎《農書》(武英殿聚珍版全書)卷10，頁11下，有附圖。

[41]加藤繁《支那經濟史考證》上卷，頁299—421。

[42]《天咫偶聞》卷10，頁11上。

[43]《唐六典》(1836年日本版)卷7，頁9下。

[44]《支那經濟全書》卷2，頁642，頁649。

[45] C．Martin Wilbur，Slavery in China During the Former Han Dynasty(1943)，pp．382—392。宇都宮清吉《漢代社會經濟史研究》(1950)，頁256—374。

[46]《豫章黃先生文集》(《四部叢刊》本)卷21，頁3下—6上。

[47]《天寶樓機器紅字頭通書》。很有趣的是，在廣州話里，通書兩個字常被念成「通勝」，因為通書和「通輸」同音，成為說話的忌諱。

[48]《漢書》卷24，頁6下。Food and Money in Ancient China，pp．140—142。

[49]《中國社會史料叢鈔甲集》，頁478—505。

[50]《歷代社會風俗事物考》，頁443。1317年、1319年都有禁止祈神賽社的詔令(《元典章》卷57，頁43下—45下)。

[51]E. A. Kracke, Jr. , "Sung Society.. Change Within Tradition", FEQ 14(1955).

[52]Legge, The Shoo King 3, 60.

[53]Legge, The Ch'un ts'ew with the Tso Chuen 5, 318.

[54]Legge, The Li Ki 2, 167.

[55]Legge, The Works of Mencius 2, 248-250.