當下的主要矛盾是帝國主義亡我之心不死，但也有一個次要矛盾——就是要警惕愛國主義熱潮中的民粹主義反動傾向。關於帝國主義如何亡我之心不死的，我一直以來寫了不少文章，這是最近的有關日本軍國主義死灰復燃的兩篇：南京寺廟供奉大屠殺劊子手排位，背後的問題更令人心驚還為安倍晉三哭喪的「二鬼子」們，摸摸自己的良心吧！
所以主要矛盾我已經分析了很透徹了，今天要說一下次要矛盾——各種打着「愛國」的旗號擴大化的問題。
比如說，前幾天有一種言論，中國的「夏日祭」活動是日本「陰陽師」布下的某種「陣法」，在中華大地上描繪出日本地圖——
第一，這個說法非常牽強附會，右下角廣東省那個紅點怎麼也畫不進地圖裡。
第二，這其實是選擇性描述，並沒有把西北地區的相關活動加上，如果加上之後是這個效果：
第三，很多被關停的活動，並不是叫「夏日祭」，而是再平常不過的漫展活動。甚至，就只有南京一個地方叫做「夏日祭」（南京的問題我在上周的文章中分析過了）。
我們是堅持唯物主義、實事求是的，搞這種封建迷信甚至陰謀論色彩的東西，反而更會授之以柄，讓反動勢力找到突破口，進而破壞愛國立場的公信力。要講日本的文化滲透，舉那麼多明擺的例子不好嗎？那麼多「以倭代華」的噁心事情，隨便都可以科普很久。
還有更有說服力的，日本外務省自己公布的經費走向，都買通了哪些中國公知，這可是皇軍認證的官方版本——
哪怕發一些「科普大v」為日本傾倒核廢水洗地的內容，不比你這個什麼「陰陽師陣法」有說服力的多嘛？
我們愛國、我們反對帝國主義和平演變，是建立在實事求是、人民立場的基礎上，用脫離事實的陰謀論來為自己的理念找印證，騙得了一時騙不了一世，最終只會造成反效果。
除了陰謀論還有各種擴大化的言論，比如「動漫=日本文化入侵」「漫展=媚日行為」「二次元=精日」「動漫活動=夏日祭」，這些拿着民族主義大棒到處打人殃及無辜群眾的，我們也一概按照「低級紅，高級黑」處理。
說到底，把「動漫=日本文化」，實在是抬舉小日本了。當年中國動畫當之無愧是日本的老師。
1964年，在中國的西部，科學家們引爆了第一顆原子彈，也是在這一年，《大鬧天宮》也像它的主人公一樣石破天驚地蹦了出來。在這部作品中，融合了京劇、剪紙、壁畫、雕塑等傳統藝術風格，互相契合，拙樸、古趣、厚重、富有獨特的美感與性格，讓人耳目一新。
許多的日本知名漫畫家都在採訪中表示，自己的啟蒙和偶像來自於中國動畫創作者們和他們的作品。無獨有偶被稱為「漫畫之神」手塚治虫，就是看了《大鬧天宮》的導演萬籟鳴早期作品《鐵扇公主》之後，下決心棄醫從畫、走上漫畫這條路的，他多次來中國訪問並拜訪自己的啟蒙老師。
1988年，手塚治虫最後一次來到中國，當時他已身患胃癌，在拜訪完萬籟鳴之後，他完成了動畫片《我的孫悟空》的草案，並在扉頁上寫下了，「這是我的孫悟空」。以這部作品為自己的漫畫生涯畫上句號，也以此向遠在中國的萬籟鳴道別。翌年，手塚治虫辭世。
彼時，中國動畫突飛猛進， 登上了一座又一座高峰，除了《大鬧天宮》，《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧海》《九色鹿》《山水情》等一系列體現中國特色藝術風格的作品紛紛出世，這被視為「中國學派」，在動漫史中一個專屬於中國的名詞。
可以說，不只是動漫，甚至日本的整個文化產業。在很長一段時間裡，一直受到中國文化的影響。很多人可能不知道《七龍珠》的作者鳥山明就曾坦言：沒有成龍，就沒有七龍珠。他從成龍主演的影片中獲得了大量的靈感與設定，尤其是打鬥場面的分鏡，並把他們加進了自己的作品中。另外，龍珠對於西遊文化的借鑑就更不用說了。
所以我們應該有自己的文化自信：兼容並包，不卑不亢。警惕日本右翼勢力對我們的滲透，沒有必要衝到漫展甚至動漫本身，優秀的文化作品是全人類共同的財富。
毛主席說過：中國人民和日本人民是一致的，只有一個敵人，就是日本帝國主義與中國民族敗類。
當然，「夏日祭」這個名字，確實不合適，尤其是南京這座城市更應該考慮到歷史因素、現實因素。本身漫展的模式就不是日本所獨有的，同樣的形式，美國叫嘉年華、南美叫狂歡節。所以我個人認為，考慮到老百姓的感情和接受度是可以改的，可以改成「動漫廟會」「動漫集市」。
還是多一句嘴，目前文化領域的緊箍咒還是太緊了，搞文化輸出不弄出點年輕人喜聞樂見的東西，而指望孔子學院靠「傳統文化」，這就非常搞笑了。我們也應該弄出一些屬於中國的皮卡丘、哆啦A夢、超級馬里奧。
不止是日本，對於國外一切優秀的文化作品，我們都應該「拿來主義」，好的學習、壞的批判，不介意學習他國先進經驗。這才是文化自信的真正體現。
歸根結底，我們要警惕以愛國主義為名的「低級紅、高級黑」現象，一個U型鎖事件造成的負面效應比我們想象中的要大。你說「動漫=日本文化」，你這不是在抬舉日本嗎？你說「二次元=精日」，靠二次元起家的B站，現在是民族主義、左翼的主要陣地，還天天被罵「粉紅」呢。
所以陰謀論、擴大化，究竟是誰最受益呢？毫無疑問是敵人。所以我們有理由懷疑那些無腦民粹主義分子是打入我們內部、抹黑愛國者形象的敵對分子。科普一段歷史——
2009年，鳩山由紀夫擔任日本首相；2010年，菅直人擔任日本首相；2011年，野田佳彥接任。我們可以在下圖中看出，這三位首相都是民主黨人士——這是日本近半個世紀以來自民黨執政下少有的政黨輪替。
民主黨人士普遍持左翼立場，對華同情友好，反對參拜靖國神社。鳩山由紀夫任期內，曾經提出對侵華戰爭道歉、賠償慰安婦、清算日本戰爭罪行等提案，但屢次遭到國會否決（卸任後還以個人身份參觀了南京大屠殺遇難同胞紀念館）。
菅直人則是日本文革時期的「革命小將」，鐵杆毛粉。在任期間曾在東京新宿街頭髮表演說：「曾經有毛澤東這樣的政治家……以國民天下為己任，為了國家未來不惜付出一切代價，毛主席毫不畏懼與美國對抗……」這一段演說因為跪舔共產主義領袖而備受爭議。菅直人在任期間，也貫徹親華遠美的立場，力主關閉了沖繩美軍基地，並公開表示「台灣是中國不可分割的領土」（他以個人身份訪問中國時還專程趕赴盧溝橋抗日戰爭紀念館敬獻花籃）。
野田佳彥則是民主黨中的親美派，可以看出這是民主黨與保守勢力必要的妥協。然而終究那一段時期中日關係是相當升溫的，兩國高層互訪頻繁，於是進一步的合作在經濟、外貿、金融領域展開，其中最為重要的就是《中日貨幣互換協議》——這意味着中日雙方可以不通過美元進行貨幣互換，嚴重威脅到美元的霸權。而美國自然不允許亞洲的頭號兩大強國聯手，不允許自己養的狗去對別人搖尾巴，美國人出手了。
2012年8月15日，香港保釣船「啟豐二號」成功抵達釣魚島，5名「保釣英雄」通過游泳的方式登上釣魚島宣誓主權，隨後被日方扣押。這一舉動引發了全國範圍內的愛國主義熱情，各主要城市紛紛爆發了反日遊行；與之相對應的，日本國內右翼勢力藉此大做文章，反華輿論此起彼伏。
中日兩國的民間風潮造成的最直接的結果就是，中日貨幣互換協議停滯。而且讓事件更加風波詭譎的是：9月10日，主導貨幣互換的日本金融大臣松下忠洋，突然在家中上吊自殺。6天後，與松下忠洋一起推動中日協議的日本新任駐華大使西宮伸一，在自己家附近突然倒地昏迷，不治身亡，死亡原因不明。一說這種事總有人就要嚷嚷——不要陰謀論啦，這只是巧合啦，美帝燈塔啦怎麼會殺人呢。但到底是「巧合」，還是太過於「巧合」了，我相信認知正常的人都會有自己的判斷。剩下一些人他們相信了什麼，往往會永遠相信什麼，說也沒用。
而登上釣魚島那五位「保釣英雄」是誰呢？是香港羅堪就、梁國雄、曾健成、古思堯、楊匤等人組織策劃的，這些人無一不是反華急先鋒、港獨骨幹力量、美國人養的狗。後來的照片曝光，他們七一回歸紀念日的時候還在街頭燒毀五星紅旗、扛着美國星條旗遊行；等八月份的時候就成了保釣英雄、披着國旗上島了。這是為什麼不用我說了吧？
這件事堪稱國際關係鬥爭史的典範，美國人四兩撥千斤，用幾條忠犬就挑動了中日兩國大範圍的民族情緒，並通過斬首行動殺雞儆猴，敲打自己勢力範圍內不服管的「兒子們」，不但中日貨幣互換協議泡湯，中日兩國關係也陷入冰點，並隨着民主黨政府倒台，自民黨的安倍上台後，進入了長達八年的不溫不火期。
你說一個焚燒五星紅旗的港獨，怎麼搖身一變就成了保釣鬥士了呢？這壓根就不是「陰謀」了，而是明擺着的「陽謀」。
我一直很支持女權主義，但是我也一致表示：女權運動一定要跟極端女權「割席」。但是這話說不得，一說就炸毛，一說就是「臭男人又相當鑒拳師」了。但是我作為一個愛國者可以光明正大的說了吧，我絕對有這個資格：愛國主義一定要跟極端民粹主義割席。
一把槍指着自己，一把槍指着敵人，這才是先鋒隊應有的樣子
文章的結尾還是要說：現在的主要矛盾依然是日本軍國主義未得到足夠的清算、中國民族敗類小丑挑梁；但是我們也不能對次要矛盾避而不談，在批判了很多主要矛盾之後，今天有必要把次要矛盾講一講，這樣結合起來看才完整。
2020年第四次「毛澤東熱」：他雖然離開，但他一直都在
第二本新書正在付費連載中：《資本囚籠》：結語——革命盡頭
留言列表
留言列表