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毛澤東主席1976年說的這段話最早由葉劍英元帥提及,不過是一個複述版本;後來主席的護士長吳旭君也回憶複述了一個類似的版本;最後在中央文獻室出版的《毛澤東傳》中,我們終於見到了這段話的完整原貌:

「人生七十古來稀」,我八十多了,人老總想後事。中國有句古話叫「蓋棺定論」,我雖未「蓋棺」也快了,總可以定論吧!我一生幹了兩件事:一是與蔣介石鬥了那麼幾十年,把他趕到那麼幾個海島上去了;抗戰八年,把日本人請回老家去了。對這些事持異議的人不多,只有那麼幾個人,在我耳邊嘰嘰喳喳,無非是讓我及早收回那幾個海島罷了。另一件事你們都知道,就是發動文化大革命。這事擁護的人不多,反對的人不少。這兩件事沒有完,這筆「遺產」得交給下一代。怎麼交?和平交不成就動盪中交,搞不好就得「血雨腥風」了。你們怎麼辦?只有天知道。

在人生的最後關頭,毛主席最惦記的還是不能給後輩們留「負擔」,因為這兩件事他這輩人沒有做完,後輩搞不好就「血雨腥風」了。

其實我們看那一代革命先輩們的處事風格,基本都是:一代人,吃了兩代人的苦,完成了三代人的歷史任務。

抗美援朝,立國之戰,一仗打得帝國主義不敢夜啼,「海岸線上架幾門大炮就征服一個國家的歷史就一去不復返了」。

兩彈一星,立國之器,從此一代又一代中國人,不會再成長在核威脅的陰雲中。

大規模工業化的基礎、農田水利設施建設,都是惠及幾代人的事,我老家就有個小水庫,毛主席時代修的,現在大雨蓄水、旱時澆地依然用得上。三線建設也是同理,當年花大力氣在西部地區建設的重工業設施,現在依然是當地的經濟支柱,如十堰、攀枝花、綿陽、寶雞、昆明、蘭州等城市的經濟基礎,都是三線建設時代留下的,兒孫受益不盡。

掃除文盲、義務教育、農村教師、赤腳醫生……這些造就了新中國大量的人口紅利,讓我們能在國際競爭中獲得人工比較優勢,這也是老一輩革命家的種的樹,是他們讓文明之光播撒進華夏大地最偏遠的農村與邊疆,把幾億鮮活的生命納入進工業化快車的軌道。

所以我們看到,這就是老一代革命家的崇高境界,他們寧可一輩子做完三輩子的事,也不想給兒孫留一點「負債」,所以毛主席會感慨:我這輩子兩件事沒有做完。

所以說解決台灣問題不能再等了,等不起了,毛主席在七十年代的時候就覺得留給後人不妥,現在已經又過去了五十年了,祖國統一的歷史進程走到哪裡了呢?

這就是為什麼佩洛西老妖婆竄訪台灣,大家甚至有一絲絲期待,因為這就是「加速主義」的奧義。真的想讓美帝國主義給我們加一把速,趕緊解決了祖國統一的歷史遺留問題,不要再留給後代了。

再留下去,台灣人都是土生土長離心離德的「新台灣人」,人家從小到大就沒有接受過中華民族的認同、中國歷史的教育、共同文化的薰陶,憑啥會對你有認同感呢?還「指望後人的智慧」嗎?拖不下去了。

相比而言,「相信後人的智慧」,這種觀點就與老一輩革命家形成了鮮明的對比,有一種明顯甩鍋的意味在,甚至有點「我死後,哪管洪水滔天」的味道。

有一些舉措是「歷史的負債」,現在貸了款,將來是要還的。比如說環境保護問題,現在發展了經濟,但是空氣、水源、土壤都被污染了,這是要兒孫未來還的債務

再比如不注重發展核心技術,下馬高精尖項目,「造不如買、買不如租」,現在確實租着更爽,但是未來在競爭中會處於弱勢。

再比如房地產問題,我一直在批判:靠高房價刺激經濟就是一筆「斷子絕孫稅」,年輕人也不會表達太多不滿,但是會通過主動不婚不育來「非暴力不合作」。

毛主席說:一萬年太久,只爭朝夕。他老人家是真的想把歷史責任全擔起來啊。

毛主席沒做完的第二件事也是如此:一個年逾古稀的老人,已經取得了史冊中都無可比擬的成就,為啥不在晚年享受一下呢?還能被士大夫階層奉為明君、山呼萬歲。他以一己之力強行拔高了歷史進程,就是試圖讓人民在鬥爭中學習、成長、進化,並從此終結掉「歷史周期律」。他一定要做這件事,就是怕在他走後,人民又吃二茬苦、受二茬罪。

我們就算不吃兩輩子人的苦、做完三輩子人的事,至少也要承擔起歷史交給我們這一代人的責任。祖國統一的歷史進程,確實不能再拖了。

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