鑽石舞台

紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中，講了一位特殊養豬戶的故事。

故事發生在乾隆年間的烏魯木齊，有一位來自寧夏的布商，姓何，在烏魯木齊販布，人帥錢多，也不摳門，但很奇怪，他沒別的不良嗜好，就喜歡養豬，專門「畜牝豕十餘，飼極肥，濯極潔」。

用今天的話來說，就是養了十幾頭母豬，把她們「搞得香香的，餵得壯壯的」。

現在問題來了，何某是不是嫌布匹生意賺的錢不夠，養母豬生豬崽賣錢？

不是。當時的烏魯木齊雖然有不少清軍駐紮，在那裡生活的滿人及漢人也吃「大肉」，但一個頭腦正常的生意人，是不會在那裡做豬的生意的。

養肥了過年宰來自己吃？

那也不用養十幾頭那麼多，而且每天都給豬擦香香，實在沒那個必要。

那麼他養豬到底是為什麼？

別問，別說我不知道，剛開始豬也不知道。

後來，還是何某的僕人發現了秘密，原來，何某養豬，是為了自己享用。

那不還是一樣，養肥了宰來吃，剛才還說不是。

No，人性限制了你的想象力，僕人門偷窺發現，何某養豬，是為了「日閉門而沓淫之」。

這句原文就請恕我翻譯不能了，啥意思請自行理解。古漢語掌握程度還有上升空間的朋友，我只能告訴你，沓，是多次、重複之意……

有朋友可能會說，那會不會是清政府當時在烏魯木齊大力掃黃，何某出門在外做生意，生理問題解決不了，怕憋出病來，才跟豬行周公之禮？

也不是，紀曉嵐當時就在烏魯木齊，他一開始就交代了背景：

就是說，當時的烏魯木齊，繁榮娼盛，夜生活非常豐富，官府根本不管，想管也管不了。

那會不會何某是個偶像級名人，怕嫖娼被發現會人設崩塌，所以移情於豬？

有這想法的人，我只能說，你瓜吃多了。

不要再瞎猜了，排除了所有假設，真相有且只有一種可能，那就是：何某對豬是有真愛的。

本來，這種事私密進行，沒傷害到第三者，也沒傷害到第三豬，當時還沒有動物保護法，就算有，也有人能證明何某沒有強迫豬，因為在偷窺的僕人眼裡，何某豬聯璧合時，「豕亦相摩相倚，如昵其雄」，表面上母豬也是很享受的，就像跟公豬相親相愛一樣。

但她們是真的對何某有感情，還是清楚離開了主人就什麼都不是，既然反抗不了就學會享受吧，那就不得而知了。

這種事壞就壞在，既然被人發現，就很難堵住悠悠眾口了。本來，何某以為他閉門造豬沒人知道，但有一次他跟朋友喝酒，朋友喝多了，醉後吐真言，問他，豬真的比人更銷魂嗎？何某如遭雷劈，這才知道原來他的愛情早就不是秘密了，實在沒臉見人，於是跳井自殺。

不知道他死後，那些他愛過的豬是覺得終於解脫了，還是因為想他而殉情，或者被殉情。

這事大概率是真的，因為它是紀曉嵐的朋友、時任迪化州同知(迪化即烏魯木齊，同知是副知府)的木金泰告訴紀曉嵐的。何某死後，他家人告狀說他朋友害死他，用木金泰對紀曉嵐的原話說：「如果不是我親審此案，就算寫《資治通鑑》的司馬光告訴我此事，我也無法相信。」

紀曉嵐應該也是被這人豬情事給感動了，在他的《烏魯木齊雜詩》中，有一首專詠此事：「石破天驚事有無，後來好色勝登徒。何郎甘為風情死，才信劉郎愛媚豬。」

以前只知道登徒子好色，因為他再丑的女子都想要，沒想到，何某這樣的後來者在好色程度上完全碾壓登徒子。也因為何某為豬而死，我才相信了歷史上劉鋹chǎng媚豬的傳說。

這裡又是一個典故：劉鋹，五代十國時期南漢的末代皇帝，也是好色得很另類那種，傳說他後宮佳麗玩厭了，常因沒試過外族女子而遺憾。據《清異錄》載，後來「劉鋹得波斯女，黑腯而慧艷，善淫。鋹嬖之，賜號媚豬」。傳說他微服出街，遇到一波斯女子，又黑又胖，劉鋹一見大喜過望，把她弄回宮，沒想到這波斯女子功夫了得，劉鋹愛得不要不要的，賜號「媚豬」。

也就是說，「劉郎媚豬」的豬並不是真的豬，只是古代萬惡的男權主義者對皮膚偏黑、身材偏胖的女性的侮辱性稱呼，這擱今天，是要嚴厲批判、被社死的，本文作者引述此事，並不表示贊同這些直男癌患者的立場，請讀者朋友擦亮雙眼。

但不管真豬假豬，作為用下半身思考的動物，男人的思考器官真的太神奇了，神奇到，同樣以好色出名的紀曉嵐也表示不解，最後感嘆道：

男人的性變態竟可以到這種地步，由此事也知道，天下事之複雜，不但用常理無法完全廓清，就算站在情感的角度來作判斷，也是無法道盡所有情況的。

這話倒也在理。那些喜歡針砭他人者，如果連豬到底是怎麼想的都不知道，就別再動輒「以情理推斷」而對別人的私事說三道四了。

不過，這事還告訴我們一個道理：有時候，人把豬搞得香香的，養得壯壯的，並不僅僅是想養肥了宰了。

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