▲《我，到點下班》劇照
在現代社會，員工的時間不是員工自己的，而是屬於支付工資的老闆。
一個人的時間可以被另一個人買走，這個想法事實上相當詭異。在古代世界，「拿工資幹活」的案例中，絕大部分發生在原本就是奴隸的那些人身上，自由的男人和女人是不會接受合同工作的，這樣的模式直到相當近代後才有所改變。
人類是如何發展到今天這個局面的？為何民主國家的自由公民會覺得把自己出租出去、拿工資幹活是一件非常自然的事情？為何老闆發現員工拿着「老闆的時間」做其他事情會暴跳如雷？
▲《男親女愛》劇照
答案是人類理解時間的方式有了變化。英國歷史學家E.P.湯普森在1967年就現代時間觀的起源問題寫過一篇名為《時間、工作紀律和工業資本主義》的傑出文章。湯普森表示，道德和技術同時發生了變化，兩者相互促進。
14世紀，大部分歐洲城鎮已經擁有了鐘樓，通常是由當地商人協會提議和出資建造的，後來開始在辦公桌上擺放頭蓋骨來提醒自己「凡人皆有一死」的也正是這幫商人。他們通過這個方式來提醒自己要珍惜時間，因為時鐘每敲響一次，就意味着他們離死亡更進一步。
時鐘乃至後來的懷表走入家家戶戶則花費了很長時間，而且很大程度上與18世紀末期開始的工業革命同期發生。但是一經普及，由時鐘帶來的理念就一併在中產階級家庭擴散開來。恆星時，這個由天體決定的絕對時間，就這麼進入了塵世，並開始控制管理人類的日常事務，哪怕是最私人的小事。
然而時間既是確定的坐標，也是一種資產。時鐘鼓勵所有人都以中世紀商人的方式去看待時間：時間成了一份有限的資產，需要像對待金錢那樣細細規劃預算，小心支配。此外，新技術使所有人的時間都可以按照統一的單位進行切割，可以用錢購買，也可以賣掉換錢。
▲《愛麗絲夢遊仙境2》劇照
全新的時間觀不僅僅是技術變革同時還是道德變革，它以這樣或那樣的方式席捲了整個基督教世界的中產階級群體，重塑了他們對時間的感悟。因此，18-19世紀，從英國開始，舊有的那種鬆散隨意的、忙閒交替的工作方式越來越被視作一個社會問題。中產階級開始覺得，窮人之所以窮，很大程度上是因為他們不夠自律，沒有時間觀念，他們對待時間非常隨性，不計後果，就跟他們對待金錢一樣，動不動就把錢輸光了。
與此同時，工人也開始採用同樣的說法來對抗他們面臨的糟糕處境。早期的工廠很多都不允許工人自帶鐘錶，因為老闆經常會在工廠的鐘表上做手腳。不過很快，工人開始和老闆就時薪展開爭論，要求合同里寫清楚工作時長，要求加班費，要求加班時拿到1.5倍的費用，要求每天只工作12小時，直至要求8小時工作制。
正是這個行為，潛移默化地加強了一個觀念，那就是，當工人「開始進入上班時間」，他的時間就確確實實屬於老闆了，老闆「買」下了他的上班時間。這些工人的曾祖父母輩若是知道以後會出現這樣的觀念，肯定會暴跳如雷。在祖先眼中，或者說在人類歷史上曾生活過的大部分人眼中，這種說法都是完全無法接受、荒謬離譜的。
而對於已經接受了這樣觀念的現代人來說，當老闆並不滿足於「買」下你的上班時間，而在下班後也要占用你的生活時，新的衝突便不可避免。
無意義工作的二十個特徵
文/劉暢
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《工作的意義》
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《吸血企業》
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《下班後開始新的一天》【韓】柳韓彬/楊名/浙江文藝出版社
本書是一本無需鋼鐵意志也能輕鬆實踐的時間/精力管理手冊。作者提供了看待每一天的新視角：晚上並非為明天做準備的時間，而是屬於今天的我的時間。她主張把工作日晚上等待上班、等待周末的躺平時間，換成更有意義的充能時光，讓人不再帶着後悔與遺憾入睡。從檢視自身價值觀、學會定義自己是什麼樣的人開始，她帶領讀者重新配置工作、娛樂、自我學習、業餘項目、日常雜務的比例，利用心理學及簡單具體的工具，規劃每天晚上的固定日程，設定對應的目標，通過反覆練習將自己想做或必須做的事變成反射習慣，輕鬆、愉快地工作和生活。
《「後工作」理論》
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中信出版集團2022年出版
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