鑽石舞台

封面授權｜@JQ_vision，圖文無關

Sean是一名帝都TXL， 今年8月開始他決定從「時尚精」向「典同」(典型TXL)轉型。

他摒棄「Vogue」式的時尚造型、剪掉長發、送粉底液出嫁，同時蓄起鬍子舉起鐵，再在社交媒體中偶爾發幾張販賣荷爾蒙的照片。不過三個月的大改造，Sean就感受到了典同外型帶來的紅利。

「在軟件上有好多人和我打招呼，甚至還有名媛想要認識我。」Sean對淡藍說，自身的受歡迎程度正和他體內的典同含量一樣，節節攀升。

有此經歷的人不只Sean一位，相當多的TXL都試圖從典同紅利中分一杯羹。打開日常使用的種草類APP，不難在首頁發現大量典同形象KOL的身影。

典同就像是社群內的一個審美黑洞，見過其真面目的，鮮有人能掙脫引力，最終還會心甘情願地圍着它打轉。

我們該如何定義典同？誰是典同的創始人？為什麼典同會有這麼大的魅力？我們今天來聊一聊。

典同的全稱是「典型TXL」。在漢語詞典中，「典型」作為形容詞時有着「充分顯現出其個性特徵的」的意思，所以，當你形容一個人為「典同」時，其實是在說「這個人身上具有明顯的TXL特徵」，GAY里GAY氣的，看一眼就知道是同道中人。

但是對「GAY里GAY氣」如何理解，每個人可能都有不同的看法。

在大眾認知里，「娘娘腔」代表着GAY里GAY氣，這是一種刻板印象。比如，大家更願意相信在短視頻里展現異性氣質的賢淑哥是TXL，而不願意相信『越獄』里充滿陽剛味道的男主角米勒是TXL。

這種不夠客觀的刻板印象是從哪裡來的呢？

影視劇要出來背口大鍋。

影視劇作為大眾傳播中的重要媒介，成為了人們接觸TXL文化的重要途徑。所以，影視劇中塑造的TXL角色，很容易成為人們心中的典同形象，比如廖凡在『非誠勿擾』中演的那樣。

當然也有不那麼刻板印象的角色表達，比如『藍宇』中的劉燁胡軍、『斷背山』中的兩名男主、『送你一朵小紅花』中嶽雲鵬扮演的吳曉昧，以及『緝魂』里的王世聰和萬博士。

但這些片子要麼沒辦法在院線上映，要麼因為同志劇情被刪減而降低性少數的存在感，導致觀影者很難GET到另一種TXL「人設」。所以，你會看到人們對典同的印象依舊停留在「娘娘腔」的階段。

大眾的認知並未改變，但不耽誤社群內對新·典同形象的塑造及追捧，甚至還影響到了部分與社群走得很近的直女。

在淡藍公益工作，頻繁與TXL打交道的女孩白雲就是其中之一。她說自己一眼就發現了自己的合租室友是TXL，對方身上有種「很特別的男性氣質」。

而這種特別的男性氣質就人們口中的「典同」。

「典同」是一個今年才在社群內被大量使用的詞彙，在網上你查不到它明確的定義，甚至很多平台都沒有收錄相關內容。

在微博，我們能搜到的最早一條帶有典同含義的內容出現在2020年8月。

這個詞開始被高頻次使用是在今年的4月，但人們對它的理解似乎又不太相同。

第一個維度是「身體塑造」，健身、鬍鬚、寸頭是三個必要元素。

第二個維度是「服裝造型」，背心、短褲、拖鞋等標誌性單品是需要做一些戰略性囤貨的。在社群中還有這樣一句話來調侃GAY在服裝方面的獨特偏執，「眾所周知，TXL的白襪是長在腳上的。」

如果有人壯壯的、鬍渣、寸頭，喜歡在夏天穿超省布料的背心，白襪還提得很高，不用問，他大概就是一名新·典同。

由此網上還延伸出了「典同拍法」。有網友分享心得，「如果你想成為一名典同，拍照的時候一定要突出腿、襪子、胸肌在照片畫幅中的占比。」

典同的第三個維度是「行為喜好」，比如拍攝抿嘴、喜歡跳K-POP、着迷於歐美音樂等。

典同對K-POP、歐美音樂的熱衷顯而易見。今年10月15日，Adele發布新歌『Easy on me』就引發了TXL的集體分享，以至於誰分享這首歌，就意味着他的性取向明晰了。

微博上還有博主分享了一份最受國人歡迎的5張外文專輯——

Blonde -Frank Ocean

Red -Taylor Swift

MyBeautiful DarkTwistedFantasy -Kanye West

Melodrama - Lorde

Norman F**kingRockwell - Lana DelRey

侃爺(Kanye West)那張風格過於直男，其它4張則愣是被好事者通通劃歸為「典同專輯」。

英語專業的典同David對淡藍說，「這四張專輯確實是當代典同會喜歡的，而且都是歐美女歌手所演唱。典同都是一邊聽歌一邊覺得自己沒有男人愛，戲特別多的那種。」

如果你還不知道什麼是當代典同，十一假期在GAY群瘋傳的「當代TXL出遊日常」(創作者：悠江 or 悠仁)所總結出的一些行為特徵，將有助於你的閱讀理解：

1、朋友圈曬出登機牌告訴大家他要去XX了；

2、自拍照定位在高級酒店；

3、出遊也要很認真地健身；

4、當地景色美不美，東西好不好吃，取決於約沒約到菜；

5、晚上10點畫好妝，在當地GAY吧蹦迪；

6、然後朋友圈直播蹦迪現場；

7、第二天發文「昨晚喝多了頭痛」「腰斷了」，再附上自拍；

8、拍酒店自助早餐；

9、要麼湊齊9張圖發票圈，要麼一天發N條；

10、即使宣稱獨自出遊，但身邊永遠自帶神秘攝影師；

11、不經意間露出Rim*wa行李箱……

至此，當代典同的形象已經清晰可見。

為什麼是這樣的一種形象支配着男同社群的審美？又是誰在塑造如此的典同呢？

典同可以說是TXL內卷的產物。

典同形象是伴隨着TXL群體在「場域」內的權利角逐而出現的——要理解這句話，先要搬出布爾迪厄提出的『實踐社會學理論』。

理論中提到了幾個概念——

「場域」，一個虛擬的關係網，在TXL群體中，關係網就是社群本身。它包含着同志交友軟件的用戶、社群KOL、在互聯網上轉發TXL段子的人，甚至只是看到TXL段子的人。我們暫且把這個場域叫「TXL場域」。

「資本」，則是在這個場域內每個人都要爭奪的東西。有學者指出，在「TXL場域」里大家爭奪的主要是「性吸引力」(sexual capital)。

之所以爭奪性吸引力，是因為很多人看不到同性關係中的長期利益潛力——比如你身邊很難看到白頭偕老的夫夫的存在——只能將「膚淺但有用」的性本身作為短期關係中重要的衡量標準。

同時性吸引力也可以轉換成其他可能有價值的形式，例如圈內的知名度、交友軟件的粉絲數等。這不難理解，TXL之間的攀比一定少不了粉絲數、來訪數及被打招呼數等數據維度的大披露。

之所以人們會形成競爭態勢，是因為性吸引力不是一個定數，它可以通過後天努力而獲得。好比微博初代名媛憑藉寸頭、胡茬、好身材在微博吸引大量TXL關注後，大量的後來者通過模仿他們來改變自己的形象，從而迅速獲得社群喜愛。

老牌名媛不甘示弱，為了維持自己在圈中的地位，他們會用更新穎、直戳人心的其它方式來偷偷提升自己的性吸引力。

在你追我趕的內卷之下，卷出了包含形象、穿搭、行為等維度在內的「典同形態體系」。只要性吸引力仍是大家爭奪的資本，典同形態就會一直進化下去。

還有一個特別有趣的現象是，為什麼寸頭胡茬白襪可以代表典同形象，而長發、時尚、畝卻不能呢？

原因就在於布爾迪厄理論中提出的第三個概念——「慣習」。

慣習是一種指導行為的準則，這種準則通過潛意識去影響人們的行為。而TXL的潛意識是更喜歡具有支配性的男性氣質，即使大部分TXL不去模仿名媛，也會自發地朝着具有男性氣質的形象打扮。

潛意識的成因則是複雜的，受TXL群體的身份認同、性彆氣質焦慮以及外在的媒介等多方面因素影響着。

在當下，分享歐美DIVA歌單、抿嘴等看似不符合傳統男性氣質的行為竟也成了當代典同的標配。

這在性資本里其實是另一種存在。雖然上述行為從客觀上來說對提高性吸引力沒有實質幫助，但是一部分人卻主觀上堅信着，於是逐漸形成一個群體現象。

這就很好解釋，為什麼很多人一邊對抿嘴行為表示言語上的不屑，但一邊又會不自覺地模仿了。

在很多人的認知里，TXL都是追求個性而與眾不同的，但是只要扎進社群，你就發現，大家又是如此的相同，甚至每一張大合影都是流水線式的形象與表情。但這種較為單一的社群審美，似乎正在悄悄發生着變化。

對於典同形象的追捧，淡藍和許多00後TXL聊了聊，很多人都不約而同地傳遞了一個態度，就是他們會被典同吸引，但不會刻意地朝着典同去塑造自己，因為自己現在的樣子在Blued、翻咔上就有人愛。

這是個人人爭相擁抱多元的時代。

🌈

長按二維碼下載Blued

是你今天做的最GAY的事