鑽石舞台

用奴隸對抗大家族

在氣候乾旱，環境嚴酷的阿拉伯半島，人力短缺是限制社會發展的重要因素。相較於在嚴酷的環境中，耗費大量體力種植幾畝薄田或放牧，奴役他人勞動、自己與家族坐享其成當然是更輕鬆的生活方式。

所以在伊斯蘭教統一阿拉伯世界之前，各部落之間小規模戰爭不斷，為的就是搶奪更多勞動人口，將戰俘轉化為奴隸。

除了戰俘，從本地因破產而產生的債務奴隸，到從非洲、西亞等地遠道而來外來奴隸，都是重要的廉價勞動力來源。可以說，阿拉伯半島蓄奴的歷史比伊斯蘭教歷史更為久遠，奴隸制和奴隸貿易長盛不衰。

伊斯蘭教興起後，默許了奴隸制的存續，但只允許販賣異教徒。而奴隸們，也被阿拉伯世界的世家大族們開發出了種種特殊的應用場景。

比如在阿拔斯王朝時期，吸取了倭馬亞王朝快速亡國經驗的統治者們，為了牢牢抓住軍權，越來越發倚重奴隸的力量，發展出了軍事奴隸制。這個制度的核心是以受哈里發直接控制的奴隸兵，組建核心武裝力量來制衡、威懾其他部落。

王朝第三代哈里發馬赫迪用一句話將奴隸比豪強更可控的道理講得很直白：「我可以讓釋奴坐在身邊，散席後，讓他伺候馬，他依舊高興。如果換做其他人，他們會說：『我可是成就你霸業的老兵！』，而且我說服不了他們。」

軍事奴隸作為統治者最信任的工具人團體，從此登上了阿拉伯世界的歷史舞台。

馬穆魯克正式登場

中亞地區氣候乾燥，族群繁雜，有灌溉水源、水草豐美的地方是各個部落爭奪的焦點，這也養成了中亞民族彪悍的民風。

在9世紀伊斯蘭文明徵服中亞的緩慢進程中，阿拉伯人顯然意識到了當地人的戰鬥素質，產生了將當地作為兵源的打算。然而，當地人的身份同樣是與部落、家族相綁定的，如果吸納整個部落作為兵源，等於扶持當地的豪強勢力，顯然無益於哈里發的統治。

所以哈里發轉而選擇購買中亞奴隸，將與原生家庭切斷聯繫的奴隸組成親衛隊。這些親衛就是最早的馬穆魯克（本意為被擁有者，即奴隸），隨後馬穆魯克的甄選規則逐漸固定，以非穆斯林奴隸男童為基礎，切斷與家族和外界的聯繫，在營房裡生活，接受系統性的宗教教育和軍事訓練，其騎術尤其受到重視，哈里發的目標是將他們打造為僅對自己忠誠的可靠部隊。

可想而知，這樣的職業化軍隊相較於封建領主手下臨時徵召的民兵，具備壓倒性的優勢。

馬穆魯克取得最高成就的地方是埃及。12世紀時，埃及當地的法蒂瑪王朝頻繁遭遇旱災，大臣們爭權奪利，又遭遇十字軍不時騷擾，統治趨於崩潰。來自庫爾德地區的薩拉丁和叔父一起穩定了埃及的政局，成為埃及的實際統治者，建立阿尤布王朝。

阿尤布王朝在埃及復興了馬穆魯克制度，來自中亞的奴隸士兵隨着薩拉丁一起參與了在敘利亞、巴勒斯坦驅逐十字軍的戰事，並在實戰中表現出比庫爾德人更可靠的戰鬥素質，成為埃及軍隊中越來越重要的組成部分。

這一時期，一支來自欽察草原的馬穆魯克脫穎而出。欽察人遊牧的生活方式和草原嚴酷的環境決定了其具備馬術、箭術等基本的戰鬥素質，但13世紀，蒙古人西征並迅速征服了欽察草原上原有的政權，欽察人無力保護族人免受侵害，遂大量被賣為奴隸。

欽察奴隸素質較高且供給充沛，備受阿尤布王朝的青睞。後者認為欽察人沒有被文明生活腐化，保留了遊牧民族的美德和激情，經過宗教教育後非常虔誠，是安拉派來的助手。為了保證隊伍的血性，避免被家族控制，馬穆魯克會娶女奴為妻，但是孩子將成為穆斯林平民，不得再次成為馬穆魯克，依舊遵守着教義不允許蓄奴穆斯林的規定。

阿尤布王朝的最後一位蘇丹，將尼羅河三角洲上一座叫河洲的城堡作為他們的總部，因此得名河洲馬穆魯克，通常被音譯為伯海里軍團。

在離家萬里、文化習俗差異巨大的埃及，說相同語言、有着共同文化、身世同樣飄零的欽察人即使經過多年教育的改造，依舊對同族人有着天然的親近。共同戰鬥的袍澤之情也加深了其身份認同。慢慢地，即使沒有原本的親族之情，他們也還是逐漸成為一支互相扶持的強大勢力。

翻身做主人

1249年法王路易九世親率第七次十字軍準備直取開羅，恰逢阿尤布蘇丹突然撒手人寰，留下權力真空。

伯海里軍團在第一線成為抵禦十字軍的主力。他們利用十字軍剛剛登陸埃及，不熟悉環境、水土不服、情報錯誤的機會果斷出擊，大敗十字軍，連法國國王都被俘虜，繳納了被後世史學家估算為法國一年產出的贖金才得以回國。

領導抵抗的是伯海里軍團的領袖拜伯爾斯。他本是蒙古人的俘虜，被賣到了敘利亞，最終被招募為馬穆魯克，在這場戰爭中表現出了強大的領導力和軍事才華。

這次勝利也揭示了一個驚人的事實，沒有蘇丹，伯海里軍團依舊可以保衛埃及的安全，那麼還要蘇丹何用？

當阿尤布王朝因為繼承問題內亂，槍桿子的重要性陡然上升時，屬於伯海里馬穆魯克的時代就到來了。

1250年，伯海里馬穆魯克正式建立王朝，但迎接他們的並不是承平盛世，而是空前的外部挑戰。

1258年，蒙古軍隊將延續千年的巴格達夷為平地，阿巴斯王朝的末代哈里發被處死，下一步就是進攻埃及，此時已到了伊斯蘭文明危急存亡的生死關頭。

1260年兩軍對戰前，蒙古主將旭烈兀得到了蒙哥汗去世的消息，率領主力部隊撤退，留下了優秀的指揮官和數量可觀的部隊。拜伯爾斯領導的馬穆魯克與之會戰於巴勒斯坦的歌利亞之眼，（Ayn Jalut音譯艾因·賈魯特）利用數量、裝備與組織的優勢取得勝利。

這一多少帶有僥倖色彩的勝利將蒙古人擋在了非洲大陸以外，馬穆魯克王朝藉機獲取了中東大片領土，重建了伊斯蘭文明的秩序。

一次勝利可能源於僥倖，但是馬穆魯克王朝和蒙古人的戰爭其實是近半個世紀的拉鋸戰。他們先是與伊爾汗國爭奪敘利亞，之後又在1299、1300、1303年三次和蒙古軍隊互較高下。馬穆魯克對抗十字軍的戰果同樣卓著，1271年挫敗了圖謀與蒙古人聯合的第八次十字軍東征，並清剿殘餘的十字軍據點，最終將十字軍趕出中東。

戰爭上的讓拜伯爾斯信心大增，索要敘利亞行省未果之後，他直接聯合其他馬穆魯克將領推翻了他們往日推舉的領導者，曾經的奴隸如今成為了蘇丹，成為了這群奴隸在異國他鄉最高光的時刻。

但此舉見證歷史的同時，也很快暴露了馬穆魯克政權的死結——繼承權。

馬穆魯克王朝沒有形成穩定的繼承制度，最受擁護的將領會成為蘇丹，每一位強勢蘇丹都希望傳位給兒子，但是他的權力來源於兵權而非血統，他的兒子又不可能是掌握兵權的將領，這就導致每一位馬穆魯克蘇丹傳至第二代就會被老戰友篡權，權力交接極不穩定。

內耗雖然嚴重，但是大多數宮廷政變沒有發展為天下大亂，馬穆魯克對外依舊是一個整體，沒有封建制中雄主去世導致領主割據、國土縮小的問題。馬穆魯克王朝的軍隊專業化程度、中央官僚機構的建構程度和在軍事上取得的功績都要高於更為著名的薩拉丁時代，如果這個獨特的政權不存在，伊斯蘭世界可能就無法招架十字軍和蒙古人的夾擊，伊斯蘭文明也許就會變成一個小眾信仰。

最終，當那些欽察草原出身的馬穆魯克全部老去，權力也就轉移到了切爾克斯系馬穆魯克的手中，充滿傳奇的伯海里系馬穆魯克從此落幕。

END