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魯迅寫過一則小寓言,叫做《聰明人、傻子和奴才》。
奴才逢人便倒苦水,哭訴他的不幸。
聰明人是敷衍他,假意安慰說些好話:「一切都會好起來的!」奴才的境遇沒有改善,但心情確實舒緩些了。
而傻子聽說奴才的不幸後,直接採取了行動,憤憤然要去砸主人的屋子,要給奴才開一扇窗。奴才見狀傻了眼,反而叫來主人把傻子打跑了。
寓言的結尾最堪玩味,奴才因為護主有功,得到了主人的獎賞,便洋洋自得起來。
恰好此時遇見看熱鬧的聰明人,便向他炫耀:
「你說得對,果然好起來了!」
聰明人附和道:
「可不是麼!」
聰明人知道奴才的苦是主人造成的嗎?知道。知道幫助奴才的後果嗎?也知道。
所謂聰明,便是熟稔於用利益和結果來評判事情,作出順乎潮流的選擇,精緻利己,順便利人。
魯迅的主旨是諷刺奴才,針貶「聰明人」而褒揚「傻子」的。
渾渾噩噩的舊中國沒有改善的希望,就是因為順乎潮流、得過且過的「聰明人」太多,而敢於較真的「傻子」太少了。
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書單君今天推薦一部電影《危樓愚夫》,俄文片名就是「傻子」(Дурак)。
故事本身比較簡單,在俄羅斯一座小城裡有一棟破舊不堪的大型公寓樓,住着200多戶、800多人,過着污穢困頓的生活。
水管工尼基丁偶然發現,這棟樓的外牆嚴重開裂,裂縫從樓頂一直貫穿到地基。
尼基丁通過自己的建築知識進行了計算,結果讓他大吃一驚:這棟樓的傾斜程度已遠遠超出正常標準,將在24小時內倒塌!
尼基丁求助大樓的直接管理者而不得,思來想去,他決定直接去找市長。
歌舞昇平的新城區里,官員們簇擁在市長的身邊飲酒作樂,奉承市長的豐功偉績。
尼基丁貿然闖入,和諧的氛圍就這麼被破壞了。市長沉下臉來,擺出解決問題的姿態,要調查調查,討論討論,研究研究。
但一調查就發現,大樓的失修是源自系統性的貪腐,從上到下沒有一個官員是乾淨的;一討論就開始互相揭短撕逼,推諉塞責;一研究就發現,問題根本解決不了,除非——
解決提出問題的人。
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於是在市長的唆使下,把警察系統變成黑社會組織的警察局長,派了幾個人,把工程師和消防局長當替罪羊殺了。
尼基丁本來也要陪葬,但警察念他只是個小角色,放了條生路,要他趕緊帶上家人離開,不要再趟這灘渾水。
尼基丁逃出生天后,立刻回家收拾東西,帶上老婆孩子跑路。然而當恐懼感漸漸沉澱後,不安和歉疚占據了心頭,他又開始擔心那棟樓里的人。
那些人沉睡在深夜裡,即將被驟然的倒塌吞沒,死得不明不白。
當他把仍想救人的念頭和妻子商量時,妻子簡直不敢相信自己的耳朵。
對妻子來說,尼基丁對這些陌生人的同情超過了照顧家庭的責任,是不可思議的。
而且她覺得丈夫已經仁至義盡了,他為了這些人不停地奔走,以至於身陷險境,差點連命都搭進去了。
做的還不夠多嗎?
即使是非常正直、善良的人,此時也無法要求尼基丁放棄自己的家庭堅持去救人。但他是個傻子,他去了。
他跑遍所有樓層,敲遍每一扇門,吼叫着把睡意朦朧的人們趕出樓去。
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但大樓沒有在他們觀望的時候戲劇性地倒下。於是幾個流氓煽起人們的怒火,所以他們沒有感謝尼基丁,反而咒罵尼基丁打擾了他們的生活。
亂鬨鬨一陣拳腳相加,尼基丁被打倒在雪地里,動彈不得。人們罵罵咧咧地回到了行將崩塌的大樓里。至此,全劇終。
導演如此處理結局,是為了突出影片的悲劇氣質。危機和險情沒有打倒尼基丁,不公平的社會、腐敗的官僚體制也沒有打倒他,最後是他試圖拯救的人群,用惡意擊垮了他。
這個傻子一夜的憂慮、奔波、呼號和努力,完全是徒勞的、沒有意義的,沒有任何正面收益,沒有發生一點令人欣慰的改變。
如此沉重的結局,就迫使人們去思考和選擇:
在顛倒黑白的時世里,你會去當一個聰明人還是傻子?當「堅持原則」、「追求真相」的成本高到無法承受時,做個好人的意義在哪裡?
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理解這部寓言性質的電影,關鍵在於理解尼基丁這個人物角色。
而要理解這個角色,那就不得不提到俄羅斯文化傳統中的經典形象:聖愚(Юродство)。
從這個翻譯就知道,這種形象是兩種色彩的混合,表面上他是愚蠢的、執拗的、不可理喻的,內心又是神聖的、善良的、信仰堅定的。
一開始這個詞被用來形容苦行的僧侶,他們通常是衣衫襤褸、瘋瘋癲癲的,卻因為宗教的加成而被賦予了神秘主義色彩。
他們出現在城市裡,告誡富人們貪慾會招致毀滅;他們到農村里去,為農民預測未來的吉凶禍福。
《理解俄國:俄羅斯文化中的聖愚》對此作了詳細的解釋並總結道:
聖愚特徵是俄國雙重信仰的最完整、最重要的表現。聖愚不是普通的罪人,而是神聖的罪人,而且這是一個悖論——他既純潔又不純潔。
所以「聖愚」其實有着鮮明的兩面性,一則是因為其出身貧賤,便不得不以暴烈的態度和過激的做法來行事,並因此犯下罪過;
二是崇高的信仰讓他具有超越眾人的品行,且有着自我犧牲的情懷。表面上看「聖愚」是乖戾、冒犯的,往往以罪犯或瘋子的形象出現,實質上卻擁有潔白的信仰,是最為純潔的人。
在俄國,當時大多數人都深信,聖愚是他們的精神領袖,他們能夠影響接觸他們的人的命運,這種觀念隨着俄羅斯文學的輝煌進一步得到發揚。
果戈里、托爾斯泰等人都塑造過聖愚式的人物,最有名的,當屬陀思妥耶夫斯基的名著《白痴》中的梅思金公爵。
●影視作品中的梅思金
作為一位癲癇患者,梅思金本身是病態的,再加上強烈的道德感和極端的宗教信仰,他在貴族社會裡顯得格格不入,被人當作白痴。
但他又是聰明有靈性的,勤于思考且敢於說出自己的感受,他的真誠打動了女主娜斯塔西婭。
梅思金對娜斯塔西婭的愛,是一種基督式的憐憫和拯救,最終未能善終,娜斯塔西婭死了,梅思金也瘋了,成了真正的白痴。
梅思金的命運是註定的,一個理想主義者進入一個被金錢、欲望和虛榮支配的世界裡,通常只有兩種選擇,一則同流合污,二則自我毀滅。
在同樣身為著名作家的黑塞看來,梅思金註定是眾人之敵。因為梅思金的現實是與眾不同的,別人追求的一切在他看來是徹底的虛幻,他的存在就是對他人思想、態度和行為的否定。
當他介入到別人的生活後,打破了這種幻象,使得眾人必須面對不堪的現實,也將自己推向了眾人的對立面。
理解了這個俄羅斯文化傳統,再回頭看電影,導演的邏輯和意圖就非常清楚了。
尼基丁在影片中就是一個「聖愚」的角色,「聖」表現為他執意要去救人,雖死而不悔;「愚」是他的偏執,他不接受現實世界的那些法則——送錢才能去上學、官員辦事收好處、群眾聽不得大禍臨頭的箴言。
按照經典的聖愚規則,將視角擴大,尼基丁和懦弱、偏執、易怒的民眾共同組成了「聖愚」——奴性和反抗並存、兇惡與善良混同,這是專屬於俄羅斯傳統的獨特氣質,決定了俄羅斯近現代史的走向。
我們刻板印象中的俄羅斯,是所謂的「戰鬥民族」,好像他們都在冰天雪地的惡劣環境下鍛煉出了尚武彪悍的性格,一言不合就赤膊上陣,在網絡梗圖里干各種匪夷所思的力氣活。
●俄羅斯人徒手推飛機
但實際上,俄羅斯民族的整體形象是堅忍而怯懦的,沙皇時代開始,長期的極權統治使得不順服要付出高昂的代價,異見者要被送往冰天雪地的西伯利亞,在繁重的勞役和死亡的威脅下耗盡生命。
20世紀投胎到俄羅斯基本上屬於地獄模式,從革命到運動,從衛國戰爭到冷戰時期,無論國力盛衰,付出代價的都是俄羅斯的普通民眾。
高壓之下,大多數人只能沉默以對。詩人布羅茨基曾作過一個描述:
蘇聯解體後,俄羅斯長期受制於薄弱的輕工業和西方的經濟制裁,又錯誤地採用了「休克療法」,經濟長期低迷,民生無從改善。
去過俄羅斯的人,在陶醉於其美輪美奐的宗教性、標誌性建築之餘,眼角總能瞥見各種凋敝的景象。
●繁華與破敗並存的俄羅斯城市
這就是《危樓愚夫》的產生背景,在俄羅斯許多地方,這種經濟的衰敗、人心的頹廢是無可奈何的,大家都知道怎麼回事,但就是沒有辦法去改善。
●父親的忠告是潤,尼基丁最終選擇了留
只有尼基丁這樣的「傻子」,聖愚般的人物,才會去奔走呼告,至死而不悔。
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也許有人會說,這些宗教啊、道德啊、傳統啊,離我們現在的生活比較遠,我們這個時代是沒有信仰的,也沒有尼基丁和梅思金這種人物。
真的沒有嗎?可能只是這種人不夠幸運、不夠風光,不夠有名到眾人皆知而已。
1994年,原駐東德的一位前蘇聯軍官找到《莫斯科共青團員報》記者霍羅多夫,向他透露了一個驚人的消息:
●《戰爭之王》中軍火商到俄羅斯購買武器
霍羅多夫開始追查後,發現此事牽涉到西部集團軍總司令布拉科夫和國防部長格拉喬夫,而且事情遠不止剋扣住房資金一項貪腐行為。
最令人震驚的是,高官們竟然利用部隊轉移的機會,大量出售武器給國際軍火商,俄羅斯民眾在冷戰時代勒緊褲腰帶造的坦克和火炮,成建制被送上去往非洲和西亞的大型貨輪,換成了高官們的別墅、遊艇和巨額的海外資產。
在正義感的驅使下,霍羅多夫無所畏懼,但身後已被多雙眼睛死死盯住。當他在報上披露消息後不久,就在自己的辦公室里被郵包炸彈炸死,一堆爛事一團亂帳,再也無人過問。
兩年前,有一部爆火的國產劇《沉默的真相》,年輕的檢察官江陽剛開始自己的職業生涯不久,就被牽扯到一件大案之中。
他努力地追尋着真相,迎面而來的是越來越大的壓力和打擊。十年光陰,他經歷了被誣陷、被威脅、女友離開、身陷囹圄,事業、青春、愛情、名聲、前途被剝奪得一乾二淨。
●《沉默的真相》中的江陽
影視角色當然是虛構的,但並非無源之水。原著作者紫金陳在一次採訪中談道:
其實每個人都是從這個階段過來的,孩提時我們單純無暇,就像「傻子」一樣。
後來吃的虧多了,受的敲打狠了,才學會了沉默和接受,生出「聰明」和世故。這些「聰明」和世故,有必須為之的部分,也有慣性使然的隨波逐流。
有句流行語叫做「小孩子才講是非,成年人只看利益」,看起來很有道理,其實犯了非此即彼的邏輯錯誤。
天下熙熙,皆為利來,但還是要講一點是非。
給你一大筆錢讓你殺人放火,且保證不追究你的責任,你做得來嗎?有些人可以,有些人不行,良心上始終過不去。
唐山燒烤攤打人事件中,我印象最深的是一個旁觀者,穿黑色運動服的女孩小文(化名)。
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當暴行驟起時,她嚇得渾身發抖,驚懼着想要躲開,這是本能;但當幾個壯漢圍毆躺在地上的受害者時,她幾次想掙脫男朋友的手上前幫忙,這是衝動的、感性的、賠上自己也很可能無助於解決問題的行為。
但這也是人性的光輝。
其實許多人都有過種體驗:
所以絕大部分人都選擇做一個「聰明人」,從博弈論上來說,這是一個最優解,可以坐享「傻子」帶來的改變而不用付出任何代價。
然而所有人都明哲保身,必然通向普遍的奴役和欺凌,最終無人倖免。
環境的逐漸惡化,將使得公共資源的分配越來越不公平,激發人性中陰暗的部分。更有甚者,人們會把「傻子」當作秩序的破壞者,對他們釋放更大的敵意。
可以卑微如塵土,不可扭曲如蛆蟲。
一個人,自己可以不當「傻子」,不能強求別人當「傻子」,更不應該去嘲諷、去謾罵這些「傻子」。
要尊重那些比我們更加誠摯而勇敢的人,在身處黑暗之時,他們是照亮我們心底的光。
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