成都理工大學圖書館 - 晚籟有聲 | 歲時不羈風雅事：造園－鑽石舞台

晚/籟/有/聲

《晚籟有聲》是圖書館最新推出的有聲書欄目，朗讀者將文字有聲化，給同學們帶來更深層次的閱讀體驗，用聲音來傳遞文字的力量。

《晚籟有聲》每個月都會以不同的主題給大家帶來精彩的朗讀，第一期我們將給大家帶來中華雅文化—園林。

中華雅⽂化，在世界⽂化史上，是⼀種有着悠久歷史的⽂化形態，屬於⽂⼈墨客的⽂化形式，內涵豐富⽽深遠；映象着中華⺠族⾼層次品味的精神追求，是古代⽂⼈精神的依託。它呈現的姿態也各異：琴棋書畫、⾦⽯刻碑、園林建築、詩詞歌賦……每⼀種都有它獨特的韻味。

在這⼀期⾥我們將從園林着⼿，帶着⼤家⾛進古代⽂⼈的精神世界，去探尋雅事之韻。

作者介紹

計成（1582年-1642年）

字⽆否，號否道⼈

明代著名造園家

計成家世並不顯赫，但⽣活富⾜。他少年之時，便對園林建造產⽣了濃厚興趣，後來更是「逃名丘壑中」，徹底投身到園林建造這⼀⾏業。此舉契合他的精神理想追求，⼜保障了經濟⽣活。

在五⼗三歲的時候他綜⼀⽣所學，著成《園冶》⼀書。此書把中國園林建造的精髓理念盡收其中，總結並提出了很多獨具⼼裁的造園觀點，被譽為世界造園學最早的名著。計成把中國國畫構圖寫意的⽅法，⽤到了園林建造之中，詩情畫意在園林之中皆盡⽣⾊，意境悠遠。

引言

計成說園林的最⾼境界和旨趣是「雖由⼈作，宛若天開」。造園在古時，不單單是⼀磚⼀瓦的堆砌，不是在建造⽣硬的建築物，古⼈追求將⾃然和園林融為⼀體，所以造林是⼀個⽣命體的誕⽣，園林並不是單純的建築物，功能並⾮只有居住和觀賞，它還是造園者精神的承托。雜糅了⼈的性情和品格。

那麼，今晚請跟隨着我進⼊明末造園家計成在《園冶》⼀書中所寫的園林，看看他筆下的園林有怎樣的態度和⻛⻣。

凡結林園，⽆分村郭，地偏為勝，開林擇剪蓬蒿；景到隨機，在澗共修蘭芷。徑緣三益，業擬千秋，圍牆隱約於蘿間，架屋蜿蜒於⽊末。⼭樓憑遠，縱⽬皆然；⽵塢尋幽，醉⼼既是。軒楹⾼爽，窗戶虛鄰；納千頃之汪洋，收四時之爛漫。梧陰匝地，槐蔭當庭；插柳沿堤，栽梅繞屋；結茅⽵⾥，浚⼀派之⻓源；障錦⼭屏，列千尋之聳翠，雖由⼈作，宛⾃天開。剎宇隱環窗，仿佛⽚圖⼩李；岩巒堆劈⽯，參差半壁⼤痴。蕭寺可以⼘鄰，梵⾳到⽿；遠峰偏宜借景，秀⾊堪餐。紫⽓⻘霞，鶴聲送來枕上；⽩萍紅蓼，鷗盟同結磯邊。看⼭上個籃輿，問⽔拖條櫪杖；斜⻜堞雉，橫跨⻓虹；不羨摩詰輞川，何數季倫⾦⾕。⼀灣僅於消夏，百畝豈為藏春；養⿅堪游，種⻥可捕。涼亭浮⽩，冰調⽵樹⻛⽣；暖閣偎紅，雪煮爐鐺濤沸。渴吻消盡，煩頓開除。夜⾬芭蕉，似雜鮫⼈之泣淚；曉⻛楊柳，若翻蠻⼥之纖腰。移⻛當窗，分梨為院；溶溶⽉⾊，瑟瑟⻛聲；靜擾⼀榻琴書，動涵半輪秋⽔，清⽔覺來⼏席，凡塵頓遠襟懷。