天底下大概沒有哪個父母不希望自己的孩子幸福——中國父母就更是如此了，很多人為了孩子甚至可以傾其所有，去做任何事。絕大部分家長之所以投入那麼多精力「雞娃」，說到底也不過就是指望自家的娃將來能在競爭激烈的社會上站住腳、有一份體面的工作和成功的人生，過上好日子。
然而，如果你問問現在的孩子：「你覺得自己幸福嗎？」得到的答案卻遠非如此。我曾參與過第一線的家庭教育訪談，感受到的多是「學生們的苦悶、迷茫」，儘管每一代人的青春期都難免有這樣的煩惱，但與早先不同的是，如今這一代面臨着更大的學業壓力、更枯燥的生活，與此同時，卻又更難從周圍獲得情感支持。
一位15歲的孩子說的話讓我至今印象深刻：「我們這一代人普遍的感覺是：活着沒意思。」
為什麼到了社會更為富裕繁榮的今天，父母的盡心投入，最後會得到這樣一個事與願違的結果？
#01
「我的病就是沒有感覺」
這個問題其實並非現在才出現。
2016年11月，北京大學心理健康教育與諮詢中心副主任、臨床心理學博士徐凱文在第九屆「新東方家庭教育高峰論壇」上的一場主題演講《時代空心病與焦慮經濟學》中提出了「空心病」這個概念。
這乍看起來像是抑鬱症，但不是普通的情緒低落，而是全盤人生熱情低下，最關鍵的是所有藥物都無效。
有一位學生告訴他：「學習好、工作好是基本的要求，如果學習、工作不夠好，我就活不下去。但也不是說因為學習好、工作好了我就開心了，我不知道為什麼要活着，我總是對自己不滿足，總是想各方面做得更好，但是這樣的人生似乎沒有頭。」
這決非個案，其情況之普遍令人震驚。他統計發現，北大每年有高達30.4%的新生厭學，另有40.4%的學生認為活着沒意義，只是按照別人的邏輯活下去而已。
他們從小都是最好的學生、最乖的孩子，也看似得到了成功——畢竟能考上北大的都是萬里挑一的佼佼者，但他們卻並不快樂，不知道自己活着是為什麼，有着強烈的孤獨感和無意義感。
他們之所以如此孤獨，原因之一可能是：他們的這種痛苦其實很難被人理解。
即便在「空心病」已被廣為討論之後，許多人的反應仍是半帶譏諷的：「都這樣了還痛苦，那到底要怎樣才叫幸福？」「這是凡爾賽吧？天之驕子還焦慮抑鬱，那叫我們這樣的普通人怎麼活？」
實際上，很多家長也無法理解自家孩子這樣，因為長久以來，我們中國人的幸福觀其實是相當功利的，它假定：人生幸福，無非「名利」二字，如果你沒有體面的工作和收入，那就會淪落到社會底層，溫飽不暇，還談什麼「幸福」？
喜劇家亨利·揚曼就曾譏諷過這種心態：「幸福有什麼用呢？又不能賺錢。」正因此，假如一個人明明家境不錯、功成名就，那他的痛苦，就常常會被譏為「無病呻吟」的「矯情」。
我們這個社會剛剛脫離溫飽，出現這樣的錯位也並不奇怪，然而在發達國家，像這樣的精神危機其實由來已久。
#02
「空心病」是一種時代病
瑞士心理學家卡爾·榮格在近一百年前就說過：「今天，無數的神經症患者之所以患上神經症，原因很簡單，就是因為他們不知道自己究竟為什麼在生活中無法感受到快樂，他們甚至不知道這種障礙已經纏身。」（《英雄與母親》）
他認為，這種神經官能症的最關鍵特徵是「未發現自身之意義的內心的痛苦」。
二戰結束後，歐美國家普遍進入繁榮期，又有一位心理學家維克多·弗蘭克在《無意義生活之痛苦》一書中提出：富裕社會的人們所面臨的其實是「生存挫折」，典型的心理疾病，已表現為「一種徹底的無意義感」。
他強調，這種生存空虛的起因之一是與傳統的脫離：「與動物相反，沒有什麼本能的東西告訴人必須做什麼；而且與昔日的人相反，也不再有什麼傳統的東西告訴今天的人們應該做什麼。」
另一方面，在那些馬斯洛所說的基本要求無一不被滿足了的「富裕社會」中才會瀰漫這種生存空虛，「正是因為這個社會只滿足這些需要而沒有實現意義意志」——用中國人的話說，就是父母只管讓你吃飽穿暖、成績好，卻不管你自己是否感到幸福。
《美國人何以如此鬱悶》一書中也曾探討這一問題：為什麼在空前繁榮、並聲稱為最大多數人創造幸福的現代社會，會遺留下這麼多的不幸福感？
自1950年以來，認為自己生活「幸福」的美國人的比例也在下降，因為根據某種自然報復法則，再富有的人也永遠不可能得到物質上的真正滿足。
與此同時，在面臨不確定的未來時，人們的焦慮卻增多了，這就出現了一個悖論：一切都變得更好了，但煩惱卻始終不會減少。
就此而言，我們現在面臨的是一個新問題：正是因為中國社會已逐漸富裕化，才會湧現出這樣的心理疾病。因為當溫飽已經解決後，勢必就會有越來越多的人追求自己人生的意義——拼命讀書工作是為了賺錢，但賺錢又是為了什麼？
這種空心病之所以出現在那些精英學生身上，並不是偶然的，他們的感知當然比一般人更敏銳，更能察覺到最前端的變動，與此同時他們卻更難找到能理解自己的人。
對他們來說，學習似乎是一條無止盡的打怪升級之路，雖然他們一直表現優異，但那又如何？他們不知道自己為什麼要這麼做。從某種意義上說，這乍看是一個教育問題，但其實是社會價值觀危機的徵兆。
#03
「為孩子好」
可能是把焦慮轉移到了他身上
不過，除了社會背景之外，中國孩子身上的無意義感還有更具體的原因，那就是師長為了把他們塑造成理想中的「好孩子」，施加了過多的壓力。
當家長們慶幸孩子聽從自己的安排、一步步不折不扣地實現早就為他們定下的目標時，不知道隱患也已埋下：孩子當時可能不懂這意味着什麼，但無論他們成績多麼好，對他們來說，那都是「為父母讀書」，並不是自己發自內心地喜歡。
很多家長自認為都是在為孩子好，但從心理學的角度上來說，這其實是把自身的焦慮轉移到了孩子身上。
我曾聽說過這樣一件事：一位媽媽夫妻倆都是名牌大學畢業的高薪白領，兒子還在娘胎里時就制定了胎教計劃，一出生後更是每一步都盡心盡力，然而讓她大失所望的是，她投入了那麼多，兒子卻還是沒能成龍，遠未達到她的預期。她急怒攻心之下，母子關係惡化，她實在無法接受這樣的現實落差，到最後不得不去看心理醫生。
如果這位母親的計劃成功會是怎樣？那很可能出心理問題的就不是她，而是她兒子了。
得「空心病」的之所以大多都是成績優異、從小聽話的孩子，是因為他們的性格對抗性不強，更遵從師長的意志，父母的焦慮也就更容易轉移到他們身上，很不幸，這樣的結果是他們的自我遭到了嚴重壓抑。
這在小時候還不是大問題，但當他們到了上大學的年齡，內心的自我意識逐漸萌生，這就會造成嚴重的自我懷疑和內心衝突。
空心病的孩子之所以會想放棄生命，是因為他們常常覺得沒有為自己活過，甚至從來沒有活過——他們是實現父母意志的工具。這就是愛因斯坦曾說過的那個問題：
「誰要是感到他自己的生活是無意義的，那他就不僅僅是不幸的，而且也幾乎是無生活能力的。」
如果我們培養的只是缺乏自己意志、沒有生活能力的工具人，那再多的成功也無法遮掩他們內心的荒涼。
一位90後曾這樣和我說：「身邊多數朋友都是所謂『被規劃得很好的小孩』，但他們往往需要應對另一種危機：『怎麼穿過意義的荒原？這樣四平八穩的人生一眼望穿，如何說服自己滿懷興致地走下去？』這些都是真實存在的痛苦，無聊也很致命，如此這般的精神圍城卻很容易被認為矯情，於是我們社會出現了很多非典型的病人。」
其結果，在不斷加劇的教育競爭中，心理學醫生說，你們用焦慮培養的孩子最後都送到我這裡來了。
#04
為人父母
還是要學習及早認輸
中國家長內心常有兩個執念：一是認定「幸福是在將來，不是現在」，所謂「吃得苦中苦，方為人上人」；二是認為「你還是孩子，我比你更清楚什麼對你好」。
這樣，如果他們判斷只有考上名校才能擁有成功人生，那麼就算孩子叫苦不迭，他們也還是會咬緊牙關鞭策孩子。在這種情況下，親子關係的緊張是不可避免的。
北京市中小學心理諮詢中心曾經做過問卷調查，調查顯示：孩子的心理問題有90%是來自家庭，另有9%來自社會，自身心理疾病的人群只占1%。
這些數字和現象，都表明我們的教育可能做過頭了，還不如老人們以前說的「兒孫自有兒孫福」來得豁達。更重要的是，一個人生活的幸福感、意義感都是主觀的，是需要一個人發揮自己主動性去探索的。
我們也無須將「幸福」寄托在未來的宏大目標上，生活中任何當下的、細小的點點滴滴，都可以成為快樂的源泉。
本來，孩子是天生會自得其樂的。一個木頭玩具、幾隻昆蟲，大人或許早已熟視無睹，但他們卻能在那津津有味琢磨上很久。
家長沒必要憑自己的經驗去否定孩子的快樂，而這就勢必意味着容忍、承認孩子要有自己多元的愛好——哪怕你覺得觀鳥、釣魚毫無用處，但對孩子來說，那卻可能是唯一的快樂來源，有一天甚至可能成為在他/她身處逆境時支撐自己走下去的精神避難所。
我的一位朋友，這幾年來一直對孩子教育都從不焦慮，雖然不是徹底的放養，但也不會逼孩子學這學那，一切依從兒女自己的興趣，他家的娃雖不算多拔尖，但確實很快樂。有次聊起，我問他何以如此淡定，他說：
「跟孩子較勁，就算你贏了，但長遠看，你很可能還是輸了；你輸了，孩子贏了，那就行了。為人父母，還是要及早學會認輸啊。」
確實，人生是一條漫長的道路，且不說一時的學業成敗，遠不足以帶來長久的幸福，我們也沒人能為孩子規劃好所有人生——這種規劃本身就是問題，因為正如康德說的，「誰也不能迫使我以他的方式獲得幸福」。
要讓孩子一點點恢復對自己人生的掌控與感知，尋找到屬於自己的意義和幸福，第一步就得把主動權交還到孩子手中。
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