閒雲孤鶴亼 - 歷史中的經濟學思想－鑽石舞台

好久不見，各位。

這是五一劫後第一篇更新~

事情是這樣的，最近颳起一股讀史的風潮，所以我也挑了幾本書讀了讀，可能受到專業所限，我在讀書的過程中發現古人的生活有不少充滿現代經濟思想與金融行為模式的做法，這讓我大為好奇。可仔細一想似乎也沒什麼好奇的，因為歷史的邏輯並不會因為自顧自將頭埋在土裡這種自欺欺人的鴕鳥思維而有所改變。我們中華民族有可知的兩千多年的厚重歷史，在這一極長的歷史的跨度中本身就積累了豐富的金融案例，是一座巨大的案例庫，有無數已經發生且十分成熟的案例及其分析可以供我們在決策的時候作為某種依據，甚至我們可以透過已有的歷史去觀察歷史之於中國人民的獨特品味從而明白歷史潮流雖浩蕩但也無序，過去不等於現在，現在也不意味着將來，歷史的實然並不能昭示將來的必然。

好了，話不多說，我相信上面這一點文字已經足夠各位仔細品味。

俺前一段讀了一本劉勃的小書《司馬遷的記憶之野》，這本小書顧名思義是寫漢武帝當政的事情，記錄了漢武帝時期開拓進取朝野內外的很多事情，十分有趣，其中在俺看來最有趣的部分在與這本書的後半部分，深受九年義務教育影響的各位應該知道漢武帝是中國歷史上一位相當偉大且有謀略的帝王，他早年輝煌、中年鼎盛，但晚景相對淒涼一些，漢武帝晚年的時候由於常年窮兵黷武到處征戰，文景之治留下來的家底差不多已經耗光，他爹他爺當時提倡的藏富於民的時政方針造成了朝廷財政虛耗而且社會財富分配也很不均(注意哦，俺這裡說的只是不均衡而不是貧富差距極端不均)，到了劉野豬陛下那個時代他一改他爹他爺的方法而將那隻千年後斯密提出來的看得見的小手伸向了民間由此產生了為完備的中國"政治經濟學"最早的案例，而在這個過程中所發生的種種事情是相當有意思的。

我們都知道當社會財富差距過大的時候有兩種可行且符合現代經濟學邏輯的做法(一定要注意我的限定哦)有兩種分為"劫富濟貧"，所謂"劫富"肯定不是字面意思啦，就是對高收入人群征更高的稅來抑制初次社會財富的不公，"濟貧"就是再分配。但我們也要明白一個問題，拋開計量的一切經濟學討論都是在耍流氓，按照中國2021年個人所得稅率表來看的話，定格稅率為對個人所得超過96萬元人民幣的所得部分徵收45%的個人所得稅，我們算一下光稅大概就有18萬餘元人民幣，這一部分已經是大部分中產的工資水平了，當鄭爽一天掙兩百萬的時候那還要什麼自行車呢~●‿●

哎?又扯遠了，我說這麼多是什麼意思呢？肯定有人會說啊，既然這麼不公平如果能加大對富人的稅負或者也稱之為財富掠奪社會會不會變得更公平呢？這是很有意思的想法哦~關於這個問題俺不知道該怎麼告訴你，但劉野豬陛下在千年前做出了同樣的事情，也有了一個答案，但俺們世易時移，當時的答案能給我們現在什麼啟發呢？

下

面

有

答

案

哦

俺也不知道哦~

哎!就是玩兒~

好了，關於我想說的點到為止，下面欣賞一下這本小書的精華部分(我認為)

元狩四年是衛青、霍去病漠北決戰，對匈奴取得決定性勝利的那一年，同時也是朝廷(當時更習慣叫"縣官")和社會中上層之間的互信降到冰點的一年。

古人以天地東南西北為六合。漢武帝時代六合多事，除了四方都有戰事外，天地對人類也並不友好。從建元元年(前140年)到元狩四年，二十二年的時間里自然災害不斷、蝗災、旱災和地震頻頻發生，但最恐怖的問題還是黃河:漢武帝即位第三年就發生了黃河氾濫，平原變成了澤國，"人相食"的大悲劇。之後的許多年的時間裡，儘管朝廷一直在努力，決口一直沒有堵上。

農業社會的剩餘，歸根結底是非常有限的。文景時代的國家積累，看起來很多，實際上在戰爭和救災面前，根本支撐不了多久。

年輕的皇帝開始顯然沒有意識到這一點。可以看到他一即位，諸多事務上出手都極其慷慨豪闊，他很願意讓別人分享他的財富。元光年間(前134年–前129年)，也就是皇帝大權在握的最初幾年，北擊匈奴和經略西南夷兩大戰略相繼啟動，皇帝也非常重視發揮金錢帶來的正面激勵作用。

到元朔年間，皇帝就不得不開始面對國庫空虛的事實。西南夷的開拓一度暫停，但對匈奴的戰車一旦啟動，就只能一路狂奔。在這段開支浩繁的歲月裡，作為一個高瞻遠矚的皇帝，漢武帝很清楚，有三種人必須優先給予安撫。

第一種人是殺敵建功的將士。